2016 adalah hari pertama Cerpen Bulan-sebutan tidak resmi yang tidak memiliki perusahaan, pemerintah, atau yayasan dukungan publik-hanya kepentingan angka (Tuhan yang tahu berapa banyak!) Blogger dan pembaca yang suka cerita pendek ..
Saya telah merayakan Cerpen Bulan di blog ini sejak dimulai. Tahun ini, saya berencana untuk memasukkan diskusi harian singkat selama Cerpen Bulan berfokus pada bagaimana saya "membaca" cerita pendek tunggal.
Itu selalu menjadi pendapat saya bahwa ketika kita meminta siswa untuk membaca cerita untuk kelas sastra, kita melakukannya bukan hanya untuk mendapatkan mereka untuk mencari tahu apa yang terjadi selanjutnya, tapi untuk mencoba memahami cerita. Dan untuk memahami cerita, kita harus memiliki beberapa ide tentang bagaimana mereka bekerja. Dan belajar bagaimana mereka bekerja cara membuat perbedaan penting antara apa yang kita ambil untuk menjadi insiden yang sebenarnya di dunia dan apa yang sebenarnya kita miliki sebelum kita ketika kita membaca kisah-yang, narasi teller tentang peristiwa yang telah terjadi.
Saya sering harus mengingatkan murid-murid saya bahwa cerita ini bukan peristiwa, melainkan struktur yang terdiri dari bahasa yang entah bagaimana mereplikasi peristiwa. Seorang ahli terkenal di bahasa, Alfred Korzybski, mengungkapkan yang berbeda dalam bukunya Ilmu dan Sanity (1933) dengan menggunakan analogi hubungan antara peta dan wilayah peta ulangan. "Sebuah peta bukanlah wilayah yang diwakilinya," Korzybski mengingatkan kita, "tapi, jika benar, ia memiliki struktur yang mirip dengan wilayah, yang menyumbang kegunaannya." Demikian pula, ia melanjutkan, "semua struktur bahasa harus dianggap hanya sebagai peta, untuk sebuah kata tidak objek yang diwakilinya."
Tentu saja, peta mengikuti konvensi atau aturan tertentu untuk menggambarkan wilayah, aturan bahwa kita mudah lupa sehingga kita dapat mempertahankan ilusi bahwa mereka sebenarnya. Namun, dalam rangka untuk memahami bagaimana ilusi ini dibuat, dan dengan demikian memahami bagaimana penggambaran fiksi bekerja, kita harus ingat bahwa semua kita dapat mengetahui wilayah adalah peta. Artinya, semua kita dapat mengetahui peristiwa adalah apa yang disaring melalui perangkat retoris dan konvensi sastra yang membuat telling atau berkaitan cerita mungkin.
C. S. Lewis pernah mengatakan bahwa untuk cerita menjadi cerita mereka harus serangkaian acara; namun pada saat yang sama harus dipahami bahwa seri ini hanya jaring untuk menangkap sesuatu yang lain. Dan ini "sesuatu yang lain," yang, karena ingin kata yang lebih baik, kita sebut tema, adalah "sesuatu yang tidak memiliki urutan di dalamnya, sesuatu selain proses dan lebih seperti sebuah negara atau kualitas."
Setiap kali siswa diminta untuk membaca cerita untuk kelas, mereka mungkin melakukannya dengan mudah, cara linear. Mereka memindai huruf, kata, kalimat, dan paragraf, menerjemahkannya ke dalam jiwa gambar-menonton sesuatu terjadi, mendengar orang berbicara-mencoba untuk mendapatkan ke akhir cerita. Dan "mengakhiri" biasanya berarti hanya kesimpulan dari serangkaian peristiwa yang terjadi "satu hal terkutuk demi satu." Namun, ketika mereka bertanya apa yang terjadi dalam cerita dan mulai menceritakan kejadian, satu dan lain hal, seorang guru mungkin mengatakan, "Tidak, bukan itu yang saya maksudkan" dan kemudian menghabiskan sisa periode kelas menunjukkan bahwa sesuatu yang lain "terjadi" dalam kisah yang mereka tidak melihat.
Bagaimana ini bisa terjadi? Mengingat pembaca cukup penuh perhatian yang dapat merangkum peristiwa cerita akurat, bagaimana bisa bahwa dia tidak melihat hal yang sama "terjadi" bahwa guru melakukan? Masalah muncul, tentu saja, dengan asumsi bahwa cerita memiliki "makna." Masalahnya adalah mencoba untuk mencari tahu bagaimana serangkaian hanya peristiwa berkomunikasi makna.
Cara utama bahwa setiap informasi yang diselenggarakan bersama-sama dan dikomunikasikan adalah dengan redundansi atau pengulangan, khususnya pengulangan dengan variasi. Redundansi pengiriman lebih pesan dari yang diperlukan untuk mengkomunikasikan informasi, dan memang, pengulangan, sering dengan variasi unsur-unsur pesan yang menciptakan satu karakteristik penting bagi informasi yang akan dikomunikasikan: sistem atau struktur, yaitu, pola atau peta.
Melihat narasi dalam hal struktur sistematis dan bukan hanya dalam hal peristiwa tampaknya menceritakan setua Aristoteles. Namun, pendekatan ini mendapat dorongan yang paling berpengaruh saat itu diadopsi oleh formalis Rusia pada tahun 1920 dan kemudian diambil oleh gerakan strukturalis dari tahun 1960-an dan 1970-an. Menurut formalis, ketika mendekati fiksi naratif, kita harus membuat perbedaan awal antara rangkaian acara yang penulis mengambil sebagai subyek nya dan struktur tertentu yang terjadi ketika penulis menyajikan narasi selesai kepada pembaca. Sedangkan yang pertama hanyalah agregat peristiwa dalam urutan santai-kronologis, yang terakhir adalah organisasi peristiwa dengan cara strategis dibenarkan bahwa formalis Rusia disebut "motivasi." Pada dasarnya, apa yang mereka katakan harus kita lakukan adalah memahami cerita sebagai cerita yang diriwayatkan didominasi oleh perangkat retoris dan dengan demikian semua ditata sekaligus, seolah dalam ruang, bukan serangkaian peristiwa yang terjadi satu demi satu dalam waktu.
Awal dan masih pernyataan jelas dari taktik dasar membaca dibuat oleh Northrop Frye pada tahun 1960: "Dalam pengalaman langsung dari fiksi, kesinambungan merupakan pusat perhatian kita; ingatan kita nanti, atau apa yang saya sebut miliknya , cenderung menjadi terputus perhatian kami bergeser dari urutan kejadian untuk fokus lain:.. rasa apa karya fiksi adalah semua tentang, atau apa kritik biasanya menyebutnya tema " Namun, dengan tema, Frye tidak berarti pernyataan konseptual melainkan apa Aristoteles disebut dianoia, mitos plot dipahami sebagai satu kesatuan simultan. Unsur-unsur plot yang menarik tidak dalam kaitannya dengan urutan atau ketegangan melainkan dalam kaitannya dengan presentasi terstruktur untuk tujuan retoris.
Beberapa tahun yang lalu, Denis Donoghue mengeluh bahwa murid-muridnya tidak ingin berbicara tentang sastra, melainkan tema skala besar publik independen dari pekerjaan. 'Mereka senang untuk mengecam imperialisme dan kolonialisme ketimbang membaca "Heart of Darkness," Kim, dan Passage to India di mana imperialisme dan kolonialisme yang dimiliki hingga penghakiman kompleks. Mereka fasih dalam memberikan pendapat mereka tentang ras dan ketidakadilan, tetapi hampir lidah kelu ketika itu adalah pertanyaan dari taat kepada bahasa The Sound dan Fury, Things Fall Apart, dan A Bend di Sungai. Mereka merasa sulit untuk terlibat dengan gaya Hard Times dan The Wings of Dove, tapi mudah untuk mengatakan apa yang mereka pikirkan tentang industrialisme, perzinahan, dan keserakahan. "
Saya bersimpati dengan Profesor Donoghue. Dalam semester terakhir saya sebelum pensiun, saya mengajar kursus pascasarjana pada cerita pendek abad kedua puluh di Kanada, Australia, Selandia Baru, India, serta beberapa negara Afrika dan Karibia. Aku mengatakan kepada murid-murid saya di awal bahwa kami akan terlibat dalam pembacaan dekat dari cerita, menganalisis dan mengevaluasi mereka atas dasar kompleksitas manusia mereka dan keunggulan estetika. Ketika murid-murid saya mengabaikan teks dan bersikeras berbicara tentang isu-isu politik umum ras dan postkolonialisme, saya menyadari bahwa 'membaca dekat,' 'kompleksitas manusia,' dan 'keunggulan estetika' adalah konsep yang aneh dan asing bagi mereka.
EmoticonEmoticon