PENGERTIAN MENDALAM FIQH
Fiqh
(Arab: فقه, IPA: [fɪqəh])
adalah hukum Islam. Fiqh merupakan perluasan dari hukum berbasis syariah Islam
langsung pada Quran dan Sunnah-yang melengkapi Syariah dengan berkembang
putusan / interpretasi dari para ahli hukum Islam.
penawaran
fiqh dengan ketaatan ritual, moral dan undang-undang sosial. Ada empat sekolah
terkemuka Sunni fiqh (Madh'hab) dan dua sekolah untuk Syiah. Seseorang yang
terlatih dalam fiqh dikenal sebagai Faqih (plural Fuqaha). [1]
Isi
1
Etimologi
2
Pendahuluan
3 Hukum
Islam
4 ahli
fikih Islam: Ulama
5 Fields
yurisprudensi
6
Metodologi yurisprudensi ushul al-fiqh (أصول الفقه)
6.1 empat
sekolah Islam Sunni
6.2
Ja'fari yurisprudensi
7 Awal
sejarah
8 Lihat
juga
9 Catatan
10
Referensi
11
Pranala luar
Etimologi
Kata fiqh
adalah istilah Arab yang berarti "pemahaman yang mendalam" atau
"pemahaman penuh". Secara teknis mengacu pada ilmu hukum Islam yang
diambil dari sumber-sumber Islam rinci (yang dipelajari dalam prinsip-prinsip
hukum Islam). Proses mendapatkan pengetahuan tentang Islam melalui yurisprudensi,
dan tubuh advisements hukum sehingga diperoleh, dikenal sebagai fiqh.
Sejarawan
Ibnu Khaldun menjelaskan fiqh sebagai "pengetahuan tentang aturan Allah
yang menyangkut tindakan orang yang memiliki dirinya terikat untuk mematuhi
hukum menghormati apa yang dibutuhkan (wajib), dilarang (haram),
direkomendasikan (mandub), disetujui (makruh) atau hanya diizinkan (mubah)
". [2] Definisi ini konsisten di antara para
ahli hukum.
pengantar
Ada kasus
di mana Al-Quran memberikan jawaban yang jelas dan konkret tentang bagaimana
untuk menangani masalah yang berbeda. Ini termasuk bagaimana melakukan
pemurnian ritual (Arab: wudhu) sebelum shalat wajib (Bahasa Arab: shalat). Pada
isu-isu lain, Al-Qur'an saja tidak cukup untuk membuat hal-hal yang jelas.
Misalnya, Alquran menyatakan salah satu kebutuhan untuk terlibat dalam doa
harian (Arab: shalat) dan cepat (Arab: Sawm) selama bulan Ramadhan, namun, itu
tidak menentukan bagaimana melakukan tugas tersebut. Rincian tentang masalah
ini dapat ditemukan dalam tradisi Muhammad (Arab: Sunnah). Hal ini berlaku
untuk sebagian besar masalah rinci, sehingga Al-Qur'an dan Sunnah merupakan
dasar untuk Hukum Ilahi Islam (Arab: Syariah).
Berkenaan
dengan beberapa topik, Al-Qur'an dan Sunnah hanya diam. Dalam kasus tersebut,
para ahli hukum Islam (Arab: Fuqaha) mencoba untuk sampai pada kesimpulan
menggunakan alat-alat lain. ahli hukum Sunni menggunakan analogi (Arab: Qiyas)
dan konsensus historis masyarakat (Arab: Ijma). Kesimpulan tiba di dengan
bantuan alat-alat tambahan merupakan array yang lebih luas dari hukum daripada
Syariah merupakan dari, dan disebut fiqh. Dengan demikian, berbeda dengan
syariah, fiqh tidak dianggap sebagai suci, dan sekolah pemikiran memiliki
perbedaan pandangan tentang rinciannya, tanpa melihat kesimpulan lain asusila.
Pembagian interpretasi dalam isu-isu yang lebih rinci telah menghasilkan
berbagai aliran pemikiran (bahasa Arab: madh'hab).
Konsep
ini lebih luas dari hukum Islam adalah sumber berbagai undang-undang di topik
yang berbeda yang mengatur kehidupan umat Islam dalam semua aspek dari
kehidupan sehari-hari. Hukum Islam
hukum
Islam (fiqh) meliputi dua bidang utama, aturan dalam kaitannya dengan tindakan
dan aturan dalam kaitannya dengan situasi tindakan sekitarnya.
Aturan
dalam kaitannya dengan tindakan ( 'amaliyya- عملية) terdiri dari:
Obligation
(fardh)
Rekomendasi
(mandoob)
Kebolehan
(mubah)
Disrecommendation
(makruh)
Larangan
(haram)
Aturan
dalam kaitannya dengan keadaan (Wadia ') terdiri dari:
Kondisi
(shart)
Penyebab
(sabab)
Preventor
(mani)
Izin /
Menegakkan (rukhsah, azeemah)
Hari /
Rusak / tidak valid (sahih, faasid, batil)
Dalam
waktu / Hutang / Ulangi (adaa, al-qadaa, i'ada)
Ahli
fikih Islam: Ulama
Artikel
utama: Ulama
Sebuah
ahli fikih Islam disebut alim (pl. Ulama), dari ilm Arab (pengetahuan). Mereka
juga disebut Faqeeh (pl. Fuqahaa) dari fiqh Arab.
Bidang
yurisprudensi
Islam
yurisprudensi ekonomis فقه المعاملات
hukum
politik Islam فقه السياسة
yurisprudensi
perkawinan Islam
Islam
yurisprudensi pidana فقه العقوبات
Islam
yurisprudensi etiquettical الآداب
yurisprudensi
teologis Islam
yurisprudensi
higienis Islam
hukum
militer Islam فقه الجهاد
Metodologi
yurisprudensi ushul al-fiqh (أصول الفقه)
Artikel
utama: Usul al-fiqh
The Modus
operandi dari ahli hukum Muslim dikenal sebagai ushul al-fiqh (prinsip
yurisprudensi).
Ada
pendekatan yang berbeda dengan metodologi yang digunakan dalam fiqh untuk
mendapatkan syariah dari sumber-sumber Islam. Metodologi utama adalah:
Empat
sekolah Sunni klasik adalah, dalam urutan kronologis: yang HanafiMaliki
sekolah, sekolah Syafi'i dan mazhab Hanbali. Mereka mewakili otoritas Sunni
yang berlaku umum untuk hukum Islam. Empat sekolah yang paling terkenal
disebutkan kembali ke sekolah sebagai Sufian Bin Oyayna. [Rujukan?] Sekolah,
sekolah
lain adalah Zaidi, Jafari, Zahiri, Sufian Al'thawree, Sufian bin O'yayna, Laits
bin Sa'ad, Tabari dan Qurtubi.
Jafari
fiqh, atau fiqh Syiah
Qur'an
sendiri fiqh Empat sekolah Islam Sunni
Empat
sekolah (atau Madh'hab) dari Islam Sunni yang masing-masing bernama oleh siswa
dari ahli hukum klasik yang mengajar mereka. Sekolah-sekolah Sunni (dan di mana
mereka biasanya ditemukan) adalah
Hanafi
(Turki, Pakistan, Balkan, Asia Tengah, anak benua India, Afghanistan, Cina dan
Mesir)
Maliki
(Afrika Utara, daerah Muslim dari Afrika Barat, dan beberapa negara-negara Arab
Teluk Persia)
Syafi'i
(Saudi, Indonesia, Malaysia, Maladewa, Mesir, Somalia, Eritrea, Ethiopia, Yaman
dan bagian selatan India)
Hanbali
(Saudi).
Keempat
sekolah berbagi sebagian dari putusan mereka, tetapi berbeda pada hadithsqiyas
tertentu) dalam memutuskan kesulitan. mereka menerima sebagai otentik dan berat
mereka memberikan analogi atau alasan (
Hanafi
adalah yang paling awal didirikan dengan Imam ahli hukum Abu Hanifah, yang
lahir dan diajarkan di Irak. Imam Abu Hanifah (80A.H.-150A.H.), yang nama
aslinya adalah Nu'man bin Tsabit, lahir di kota Kufah (Irak modern) pada tahun
80 A.H (689 A.D). Lahir dari keluarga pedagang, keluarga Imam yang berasal dari
Persia. Di bawah Imam Abu Hanifah, doa witir dianggap wajib dan Hanafi juga
berbeda dengan sekte lain dalam kaitannya dengan metode mengambil wudhu, doa
dan pembayaran persepuluhan atau zakat. Imam Abu Hanifah juga berbeda dengan
tiga sekolah lain di berbagai bidang termasuk jenis hukuman yang dijatuhkan
untuk berbagai kejahatan dalam Islam. Secara keseluruhan, sekolah Hanafi
yurisprudensi dapat dikatakan memiliki paling perbedaan dengan tiga sekolah
lain.
Mahasiswa
dari Imam Malik mendirikan sekolah Maliki yang mayoritas sekarang dapat
ditemukan di Afrika Utara dan beberapa negara Teluk Persia. Imam Malik, yang
nama aslinya adalah Abu Abdullah, Malik bin Anas, lahir di Madinah pada tahun
715 Masehi. rumah leluhurnya itu di Yaman, namun kakeknya menetap di Madinah
setelah memeluk Islam. Ia menerima pendidikan di Madinah, yang merupakan kursi
yang paling penting dari pembelajaran Islam, dan di mana keturunan langsung
dari pengikut Muhammad hidup. Imam Malik tertarik untuk mempelajari hukum, dan
mengabdikan dirinya untuk mempelajari fiqh. Buku utamanya, Kitab al-Muwatta,
adalah salah satu buku yang masih hidup paling awal pada hadits dan fiqh.
Perbedaan bawah sekolah Maliki termasuk fakta bahwa mereka mengikuti mazhab
Maliki bisa menyatakan tujuan mereka (atau Niat) sekali hanya untuk puasa wajib
yang berlaku untuk seluruh bulan Ramadhan sementara untuk sekolah Shafi'ie
(lihat di bawah), salah satu akan harus menyatakan tujuannya setiap hari dari
bulan Ramadhan untuk cepat menjadi valid hari berikutnya.
Ja'fari
yurisprudensi
The
Jaferi atau sekolah Ja'fari (Iran, Irak, Azerbaijan, Lebanon, Bahrain,
Pakistan, India dan bagian dari Afghanistan dan Arab Saudi) dikaitkan dengan
Islam Syiah. Fatwa, atau ruang dan waktu terikat putusan dari para ahli hukum
awal, diambil agak lebih serius di sekolah ini, karena struktur yang lebih
hierarkis dari Islam Syiah, yang diperintah oleh para Imam. Tapi mereka juga lebih fleksibel, di
setiap ahli hukum memiliki kekuatan yang cukup untuk mengubah keputusan sesuai
dengan pendapatnya.
aql yang
Jafari menggunakan sekolah ' "kecerdasan" bukan qiyas di
sekolah-sekolah Sunni, ketika mendirikan hukum-hukum Islam.
Setiap
sekolah mencerminkan unik al-urf atau budaya, bahwa ahli hukum klasik sendiri
tinggal di, ketika putusan dibuat. Beberapa menyarankan bahwa disiplin isnad
yang dikembangkan untuk memvalidasi hadits membuatnya relatif mudah untuk
merekam dan memvalidasi juga putusan dari ahli hukum, membuat mereka jauh lebih
mudah untuk meniru (taqlid) daripada menantang dalam konteks yang baru.
efeknya, sekolah telah lebih atau kurang beku selama berabad-abad, dan
mencerminkan budaya yang hanya tidak ada lagi.
syariah
awal memiliki karakter yang jauh lebih fleksibel, dan banyak sarjana Muslim
modern percaya bahwa itu harus diperbaharui, dan bahwa para ahli hukum klasik
harus kehilangan status khusus. Ini akan membutuhkan merumuskan fiqh baru yang
cocok untuk dunia modern, misalnya seperti yang diusulkan oleh para pendukung
dari Islamisasi pengetahuan, dan akan berurusan dengan konteks modern. modernisasi
ini ditentang oleh sebagian ulama konservatif.
Sejarah
awal
Artikel
utama: Syariah Informasi lebih lanjut: ekonomi Islam di
dunia
Periode
formatif hukum Islam membentang kembali ke zaman masyarakat Muslim awal. Pada
periode ini, para ahli hukum yang lebih peduli dengan isu-isu pragmatis
wewenang dan pengajaran daripada dengan teori. [3] Kemajuan dalam teori terjadi
dengan kedatangan awal ahli hukum Islam Muhammad bin Idris asy-Shafi`i
(767-820), yang kodifikasi prinsip-prinsip dasar hukum Islam dalam bukunya
ar-Risalah. Rincian buku empat akar hukum (Al Qur'an, Sunnah, ijma, dan qiyas)
sementara menetapkan bahwa teks-teks Islam primer (Alquran dan hadis) harus
dipahami menurut aturan Tujuan dari penafsiran yang berasal dari studi ilmiah
tentang bahasa Arab. [4]
Sejumlah
lembaga hukum yang penting dikembangkan oleh para ahli hukum Islam selama
periode klasik Islam, yang dikenal sebagai zaman keemasan Islam. Salah satu
lembaga tersebut adalah Hawala, informal sistem transfer nilai awal, yang
disebutkan dalam teks-teks hukum Islam pada awal abad ke-8. Hawalaagency dalam
hukum umum dan di hukum perdata seperti aval dalam hukum Perancis dan Avallo di
hukum Italia. [5] "Eropa commenda" (Islam Qirad) digunakan dalam
hukum perdata Eropa mungkin juga berasal dari hukum Islam. [6] sendiri kemudian
mempengaruhi perkembangan
Tuntutan
hukum paling awal yang diketahui digambarkan dalam Etika Dokter dengan Ishaq
bin Ali al-Rahwi (854-931) dari al-Raha, Suriah, yang menggambarkannya sebagai
bagian dari proses peer review medis awal, di mana catatan berlatih a dokter
Islam ditinjau oleh rekan-rekan dan dia / dia bisa menghadapi gugatan dari
pasien dianiaya jika ulasan negatif. [7] Waqf dalam hukum Islam, yang
dikembangkan selama berabad-abad 7-9, memiliki kemiripan terkenal dengan hukum
truststrust. [8] Misalnya, setiap Wakaf diharuskan memiliki waqifmutawillis
(trustee), qadi (hakim) dan penerima manfaat. [9] Hukum kepercayaan
dikembangkan di Inggris pada masa Perang Salib, selama abad 12 dan 13,
diperkenalkan oleh Tentara Salib yang mungkin telah dipengaruhi oleh lembaga
Wakaf mereka datang di di Timur Tengah. [10] [11] dalam bahasa Inggris
(pendiri),
Islam
Lafif adalah tubuh dua belas anggota yang diambil dari neighbourhoodverdict
itu, tentang hal-hal "yang mereka telah secara pribadi melihat atau
mendengar, mengikat hakim, untuk menyelesaikan kebenaran tentang fakta-fakta
dalam sebuah kasus, antara orang-orang biasa, dan diperoleh sebagai hak oleh
penggugat. " Satu-satunya karakteristik dari juri Inggris yang Lafif Islam
kekurangan adalah "dokumen hukum mengarahkan juri yang akan dipanggil dan
mengarahkan jurusita untuk mendengar pengakuan." Menurut Profesor John
Makdisi, "tidak ada lembaga lain di lembaga hukum apapun dipelajari untuk
saham tanggal semua karakteristik ini dengan juri Inggris." Dengan
demikian kemungkinan bahwa konsep LafifEngland oleh Normandia, yang menaklukkan
baik Inggris dan Emirat Sisilia, dan kemudian berkembang menjadi juri bahasa
Inggris modern. [6] dan bersumpah untuk mengatakan kebenaran, yang terikat
untuk memberikan bulat mungkin telah diperkenalkan ke
Beberapa
lembaga hukum umum mendasar lain mungkin telah diadaptasi dari lembaga hukum
yang sama dalam hukum Islam dan hukum, dan diperkenalkan ke Inggris oleh
Normandia setelah penaklukan Norman dari Inggris dan Emirat Sisilia, dan oleh
Tentara Salib selama Perang Salib. Secara khusus, "kontrak English royal
dilindungi oleh tindakan utang diidentifikasi dengan aqd Islam, Assize Inggris
disseisin baru diidentifikasi dengan Istihqaq Islam, dan juri Inggris
diidentifikasi dengan Lafif Islam." institusi hukum Inggris lainnya
seperti "metode skolastik, lisensi untuk mengajar," yang "sekolah
hukum yang dikenal sebagai Inns of Court di Inggris dan Madrasah dalam
Islam" dan "commenda Eropa" (Islam Qirad) mungkin juga berasal
dari hukum Islam . [6] Metodologi preseden hukum dan penalaran dengan analogi
(qiyas) juga sama pada kedua sistem hukum Islam dan umum. [12] pengaruh ini
telah menyebabkan beberapa sarjana untuk menunjukkan bahwa hukum Islam mungkin
telah meletakkan dasar bagi "common law sebagai suatu kesatuan". [6]
EmoticonEmoticon