Hari ini posting tamu datang dari Jennifer Callaghan, seorang kandidat doktor di Studi Agama di Northwestern University. disertasinya, Mass Effect:Baca juga di sini The gugur dan munculnya Latin dalam gerakan liturgi Katolik AS yang panjang, melacak berbagai cara yang bahasa Inggris dan Latin pikir di artikulasi identitas Katolik Amerika sebelum dan sesudah Konsili Vatikan II.
Jennifer Callaghan
komunitas agama AS telah sering diadaptasi teknologi populer untuk proyek-proyek mereka sendiri. Mereka telah melakukannya dengan cara yang didorong ke depan teknologi tersebut sebanyak kelompok mereka sendiri bertujuan. Namun kerja sama ini dapat tampak kontra-intuitif. Dalam Pengantar kursus Agama musim panas ini, beberapa mahasiswa saya menyatakan terkejut bahwa kelompok-kelompok agama membuat aplikasi - bahwa Muslim menerima pemberitahuan tentang panggilan untuk doa pada ponsel, atau umat Katolik menggunakan ponsel mereka untuk membimbing mereka melalui pemeriksaan batin yang mendahului Pengakuan . Agama tradisional, siswa saya berkata; mereka tidak suka teknologi modern atau budaya.
Tentu saja mereka lakukan, meskipun. Dari pekerjaan Tona J. Hangen oleh Kristen evangelis dan radio, penelitian Fred nadi 'dari spiritualis dan "teknologi luhur," sejarawan agama Amerika telah menunjukkan bagaimana produktif agama terlibat dengan metode dan media modernitas. Pada pertengahan 1960-an, album hampir tidak media baru; Khotbah Lerone A. Martin pada Wax: The phonograph dan Shaping Modern Afrika Amerika Agama menunjukkan penggunaan pengkhotbah Amerika Afrika dan jemaat telah membuat catatan selama beberapa dekade sudah. Namun, persimpangan agama dan album rekaman dibuat kemungkinan menarik bagi Gereja Katolik AS pada 1960-an.
Katolik Amerika ditemui 60s sebagai tumpang tindih dari dua revolusi sosial yang signifikan. masyarakat Amerika mereka pecah dan kemudian ulang set bersama norma-norma politik dan budaya, yang keduanya tercermin dalam musik populer. Konsili Vatikan II, pertemuan Gereja global mereka di awal 1960-an, memicu perkembangan teologi, ritual, dan budaya agama. Perubahan ini juga memiliki efek musik, terutama pada Misa. liturgi New diperlukan pengaturan musik baru, dan panggilan Dewan untuk membuka Gereja untuk budaya lokal berarti pengaturan tersebut menanggung pengaruh berbagai gaya musik.
pengaturan musik untuk Misa yang akrab bagi penonton musik klasik. Artinya, Misa telah lama kedua praktik keagamaan dan subgenre seni musik. Tapi semakin, musisi populer ulang Misa untuk kali mereka. Simon dan Garfunkel album 1964 untuk Columbia Records termasuk pengaturan doa Misa Latin Benedictus. Dua band rock, Pengecualian dan Prunes listrik, dirilis skor Mass penuh. Mantan album 1966, dirilis pada F.E.L. berbasis di Chicago (Friends of the English Liturgi) Gereja Publikasi Ltd, diiklankan sebagai "contoh dari apa yang beberapa orang muda menemukan untuk menjadi ekspresi bermakna ibadah." 1968 Reprise Records rilis Prune 'tidak membuat klaim seperti itu, dan masuknya mereka Kyrie eleison (doa lain dari Misa) sebagai lagu pada 1969 Easy Rider soundtrack film mungkin telah membuat jarak jauh antara album dan pengaturan liturgi klasik. Rilis ini bervariasi dalam popularitas; tetapi sebagai tren, mereka berdua diperluas dan melampaui wilayah musik suci, pelebaran jangkauan Misa Katolik sementara denaturasi hubungannya dengan keahlian ketat Katolik.
Pada saat yang sama, album yang tersedia gereja institusional dengan media yang akan digunakan untuk mengejar proyek-proyek secara menyeluruh paroki juga. Gereja dan sekolah paroki di seluruh Keuskupan Agung Chicago, misalnya, dibeli album untuk mempelajari dan mempraktekkan musik untuk kemungkinan ibadah Minggu baru. Banyak catatan ini yang tersedia untuk digunakan baik institusi dan pribadi. Tetapi beberapa diproduksi kurang lebih eksklusif untuk pekerjaan pendidikan Katolik resmi. Salah satunya adalah 1.968 album dan filmstrip yang menyertainya dijual oleh Thompson - O'Shea Associates untuk membantu pendidik Katolik memperkenalkan liturgi 'baru'. Biarkan Kami Give Thanks! berjalan pendengar melalui seluruh sejarah Misa Katolik sampai mereka tiba di sebuah pemahaman baru menghargai ibadah umum pusat mereka.
Album, filmstrip, dan script dicetak yang tersedia untuk $ 20,00 untuk gereja-gereja dan keuskupan. Pendeta William H. Thompson dan Rev. William J. O'Shea menulis narasi untuk Jim Gannon, dan Walter J. Bernadyn tersedia skrip mereka dengan ilustrasi yang jelas dan bergaya untuk flash dalam suksesi di layar proyeksi. Presentasi dirancang "untuk menunjukkan bahwa 'Mass baru' sekarang dirayakan di gereja-gereja Katolik tidak benar-benar baru sama sekali. Ini adalah pemulihan fitur penting dari Ekaristi asli yang hilang dalam perjalanan abad." Meskipun perubahan yang jelas untuk ibadah umum selama lima tahun terakhir, narator mendesak pendengar untuk fokus pada inti tidak berubah ini. Buklet Script termasuk serangkaian pertanyaan diskusi yang mendorong penyelenggara acara untuk menggunakan "KANAN SETELAH MELIHAT marilah kita bersyukur !," sebagai "umat Katolik dewasa memiliki banyak keraguan tentang perubahan modern di Misa. Program ini dirancang untuk membuat Anda berbicara jujur tentang ibadah! " Katolik yang tidak nyaman dengan perubahan yang jelas, terutama mereka yang usianya mungkin menempatkan mereka bertentangan dengan rakyat Mass musik yang F.E.L. dan penerbit lainnya mendistribusikan ke kaum muda paroki, akan lega untuk menemukan bahwa apa yang tampak menggelegar itu, pada kenyataannya, perkembangan alami.
Presentasi diakhiri dengan diskusi tentang tahun 1960-an reformasi liturgis, merayakan cara mereka memastikan "fleksibilitas yang sehat, banyak ruang untuk usia baru untuk mengekspresikan diri mereka dalam cara-cara baru." Sebagai narasi datang untuk menutup, suara Gannon memudar menjadi pilihan dari Ray Repp 1966 album Allelu !, direproduksi dengan izin dari F.E.L. Gereja Publications Ltd, yang telah merilis Pengecualian 'Rock' N 'Roll Mass tahun yang sama. usia baru dan komunitas agama mereka mendorong mengekspresikan diri melalui keterlibatan dengan dan negosiasi bidang populer dan teknologi. Misa Katolik dipindahkan antara pengaturan liturgi, pendidikan, komersial, dan artistik pada tahun 1960 dengan energi yang dihasilkan oleh melompati kesenjangan antara mereka.
EmoticonEmoticon