Agama dan Perang tahun 1812

Jonathan Den Hartog

Sebagai bagian dari kami 4 Juli perayaan, saya dan keluarga saya pergi ke lokal bersejarah situs (Bersejarah Fort Snelling di St. Paul, bagi mereka yang tertarik di Upper Midwest). Sebagai bagian dari perayaan hari itu, reenactors berkostum dipentaskan pertempuran tiruan pertempuran dari Perang 1812. Sambungan ke situs itu sendiri adalah longgar, dan aku bertanya-tanya jika penonton mampu menempatkan peristiwa yang bertindak dalam apa pun luar "orang dalam kostum tua-timey api pada orang-orang lain di kostum tua-timey dan Amerika menang." Memiliki beberapa rasa Perang 1812 telah menjadi bahkan lebih penting bagi saya, karena topik yang telah mendominasi penelitian saya dan menulis musim panas ini.

Untuk blog ini, saya pikir saya mungkin juga berbagi beberapa refleksi tentang agama dalam Perang 1812 dan apa lagi yang masih bisa dikatakan.

Pertama, kita perlu untuk menunjuk ke pekerjaan "standar" pada subjek - William Gribbin The Gereja militan: The War 1812 dan Amerika Agama. Gribbin menerbitkan buku pada tahun 1973, dan sepertinya ini akan menjadi topik besar untuk meninjau kembali, sekarang 40 tahun kemudian. Dengan pengetahuan kita lebih besar dari begitu banyak hal dari Republik Awal, tampaknya waktu yang hebat untuk meninjau kembali subjek.

Kita tahu lebih banyak tentang politik Republik Awal dan cita-cita partai dan fungsi. Kami telah memiliki karya yang lebih baik pada Perang 1812, itu sendiri, berpikir buku oleh Alan Taylor, Donald Hickey, Nicole Eustace, dan Paul Gilje. Kami memiliki rasa yang lebih baik dari agama di republik awal dan bagaimana hal itu mempengaruhi baik Demokrat-Partai Republik dan Federalis. Dan, kita memiliki begitu banyak lebih besar akses melalui proyek-proyek digitalisasi bahwa kekayaan materi akan lebih mudah tersedia dan lebih kaya daripada Gribbin mampu menarik bersama-sama. Dengan sumber daya ini, ruang tampaknya akan menjadi terbuka lebar untuk pertimbangan lebih besar dari agama dalam Perang 1812.

Menyerang saya bahwa salah satu wilayah untuk ekspansi akan mengikat tanggapan agama lebih erat ke dalam narasi yang lebih besar dari Perang 1812. Meskipun sejarah besar telah ditulis, menempatkan tanggapan agama Amerika untuk Perang lebih terpusat akan menambah lapisan pemahaman yang menarik dari mengapa perang penting begitu banyak untuk orang. Mengetahui bahwa seorang menteri Federalist akan aktif memberitakan menentang Perang bisa memberikan penjelasan yang lebih besar untuk kesediaan New England untuk menolak dan bahkan mengatur Konvensi Hartford. Atau, menonton revivalis Selatan dan Barat tertentu memberitakan mendukung Perang mungkin menjelaskan setidaknya sebagian dari kualitas perang salib bahwa Perang mengambil sepanjang perbatasan. Di satu sisi, kemudian, mengintegrasikan cerita agama ke dalam cerita yang lebih besar bisa membuat untuk pemahaman yang lebih lengkap dari Perang.

Di sisi lain, kita mungkin bertanya apa efek memiliki Perang di gereja-gereja Protestan Amerika. Apakah pergolakan di sepanjang perbatasan barat mengganggu Kebangkitan Besar 2 ada, dan dalam hal apa? Apakah itu mengganggu Pembaptis dan Methodist berkhotbah dengan cara yang signifikan? (Di sini, saya harus melihat ke teman-teman saya lakukan sejarah Methodist untuk membantu saya keluar.) Apa hubungan antara akhir perang dan berbunga banyak masyarakat sukarela nasional seperti American Bible Society? Apakah perang itu sendiri meletakkan dasar bagi inisiatif evangelis seperti itu? Apa peran lakukan bermain perang di transatlantik kerjasama evangelis Anglo-Amerika dan identitas? (Dan di sini, mari kita perhatikan bahwa Emily Conroy-Krutz telah memberi kita beberapa jawaban yang sangat padat.) Atau, sebagai Amanda Porterfield telah menyarankan, tidak pecah agama hanya membuka lapangan untuk kemenangan budaya kehormatan Amerika? Dengan kata lain, bagaimana Protestan bergerak dalam dekade 1810-1820?

Dan, pemahaman yang lebih lengkap dari perang dapat membawa tradisi agama lain ke dalam gambar, juga. Amerika Anti-Katolik dimasukkan ke oposisi terus ke Prancis, tapi bagaimana pengalaman Katolik sendiri? Apakah Perang 1812 mengubah Katolik pemahaman diri baik di Kanada atau Amerika Serikat? Juga, Greg Dowd telah menunjuk agama asli sebagai faktor kuat dalam menciptakan persatuan antar suku. Mungkinkah asli pengalaman religius Amerika juga diintegrasikan ke dalam cerita yang lebih besar dari Perang 1812? Singkatnya, mungkin sesuatu yang bisa diperoleh dengan melihat Perang 1812 sebagai konfrontasi bukan hanya visi politik, tapi agama visi, juga?

Dalam hal ini, kita mungkin kembali ke mempertimbangkan ekspresi-ekspresi religius. Setelah baru-baru blog tentang analisis Mark Noll tentang Alkitab dalam kehidupan publik Amerika melalui Revolusi Amerika, mari kita cat periode ini sebagai salah satu lain di mana Alkitab digunakan dan diperebutkan dalam kehidupan publik Amerika.

Di depan ini, saya sudah cukup akrab dengan khotbah Federalist terhadap Perang 1812. menteri Federalist mengecam perang sebagai tidak adil dan berpendapat bahwa pertempuran di akan memberontak terhadap Allah. Tidak hanya melakukan perang kekurangan hikmat, keadilan, atau pandangan ke depan, tapi itu mengancam akan membawa Amerika ke dalam aliansi lebih dekat dengan Perancis, yang Federalis ini melihat sebagai sumber dari perselingkuhan agama di dunia. Pada saat yang sama, itu mendorong Amerika untuk melawan Protestan Inggris.

Tapi baru dan menarik untuk saya telah membaca di beberapa khotbah Demokrat-Republik pro-perang. Sebuah contoh yang bagus datang dari John Hathaway Stevens, seorang Massachusetts Congregational menteri yang mengambil sikap sebaliknya banyak saudara-saudara ulama New England-nya. Pada Hari Cepat yang sama yang Federalis yang mencela Perang, Stevens turun ke mimbar untuk mendorong itu. Menggambar pada kisah Debora dan Barak dalam Hakim-hakim 4 dan 5, Stevens menarik paralel erat antara pengalaman orang Israel Kuno dan bangsa Amerika. Stevens menyatakan bahwa dosa nasional akan membawa penghakiman dan penindasan - dan ia tidak bertugas dalam mengidentifikasi banyak dosa nasional, termasuk "haus berlebihan untuk properti dan cinta uang." Namun, dosa-dosa Amerika memucat dibandingkan dengan signifikansi penindasan Inggris - "tidak ada pemerintahan yang lebih korup dan jahat di bumi dari pemerintah Inggris." Penderitaan pelaut Amerika menuntut respon militer, dan respon tersebut akan hanya. Selain itu, "Allah menyetujui perang di mana kita sekarang terlibat untuk membela hak-hak hanya kami." Jika Amerika bertobat dari dosa-dosa mereka, mereka bisa yakin bantuan ilahi dan keberhasilan dalam pertempuran.

Saya dikejutkan oleh kontinuitas pesan Stevens 'dengan banyak khotbah diberitakan selama Revolusi Amerika. Tampaknya ada paralel di sana, dan berani kita katakan, kurangnya imajinasi pada bagian Stevens '. Sebaliknya lawan Federalist perang mampu memeriksa Perang 1812 pada kemampuannya sendiri dan mengambil posisi yang berbeda dari yang mereka punya generasi sebelumnya. membagi seperti menarik.

Saya juga heran, akhirnya, jika menceritakan kisah religius kuat tentang Perang 1812 bahkan mungkin terlibat dan membantu membuat rasa lebih dari masa lalu bagi wisatawan mengambil dalam sedikit sejarah Midwestern.