Paul Putz
Kevin Kruse One Nation Under
Allah dan Matthew Sutton Amerika Apocalypse keduanya buku blockbuster pada
Kristen konservatif Amerika. Tapi itu bukan satu-satunya sifat yang mereka pegang
bersama. Kedua buku juga fitur mencolok pemimpin Kristen yang beroperasi dari
Pacific Northwest. Sutton menggunakan Seattle Mark Mathews, pendeta dari
1902-1940 dari salah satu gereja Presbyterian terbesar di negara itu. Kruse
fitur Abraham Vereide, juga berbasis di Seattle, yang dilawan sosialisme dengan
menjangkau pengusaha dan elit sipil pada 1930-an. upaya Vereide ini menyebabkan
gerakan doa sarapan, yang akhirnya membuat jalan ke lorong-lorong kekuasaan di
Washington DC
Aku tidak memikirkan banyak tentang
wilayah rumah bersama dua tokoh sampai saya membaca Outsiders Dale Soden di
Tanah Dijanjikan: Aktivis Keagamaan di Pacific Northwest Sejarah (Oregon State
University Press, 2015). Dalam teks Soden ini kedua tokoh muncul, bekerja
bersama banyak pemimpin agama lain di kawasan yang Patricia Killen telah tepat
menggambarkan "Tidak Zone."
Dengan Outsiders dalam
Promised Land Soden menyediakan akun yang membentang dari akhir abad kesembilan
belas-untuk saat ini, menggambarkan cara di mana "aktivis keagamaan, di
wilayah ini setidaknya-churched negara, telah membentuk perjuangan untuk
menentukan sifat dari kehidupan publik "(hlm. xiii). Untuk Soden,
"agama" terutama datang dalam rumus Katolik / Protestan / Yahudi.
Tetapi jika seleksi subyek mengikuti jalur tradisional, pengaturan di mana
mereka beroperasi memberikan bingkai yang unik. Daripada standar
"kecemasan atas kehilangan prestise" sebagai faktor pendorong bagi
agama (kebanyakan Protestan) aktivitas, aktivis keagamaan Soden ini - apakah
konservatif atau liberal - melihat diri mereka sebagai orang luar dalam budaya
bermusuhan. Bagi mereka, tidak ada yang "mengambil kembali" di negeri
orang agama tidak terafiliasi, hanya tanah baru yang bisa diperoleh.
Soden, seorang profesor
sejarah di Universitas Whitworth di Spokane, baik ditempatkan dan berkualitas
baik untuk tugas nya. Paling menonjol di antara publikasi sebelumnya, ia
menulis sebuah biografi Mark Matthews sungai tersebut. Dia juga telah
memberikan esai untuk dua antologi baik: Gender dan Injil Sosial (ia menulis
tentang kegiatan WCTU ini sosial Injil di Pacific Northwest) dan Agama dan
Kehidupan Publik di Pacific Northwest: The Tidak Zone (dia mencoba beberapa ide
ditemukan dalam buku saat ini, menulis tentang aktivisme dari arus utama umat
Katolik, Protestan, dan Yahudi). Tampaknya Outsiders di Tanah Perjanjian adalah
puncak dari macam untuk seluruh tubuh Soden untuk bekerja sejauh ini dalam
karirnya.
narasi Soden ini diatur
dalam sepuluh bab. Lima penutup pertama periode dari Gilded Age sampai tahun
1920-an, periode yang Soden mengatakan ditandai dengan upaya untuk mengatur
perilaku pemuda, kelas pekerja. aktivis keagamaan didirikan lembaga pendidikan
dan sosial baru, berkampanye untuk kesederhanaan, dan meluncurkan perang salib
melawan wakil perkotaan. Mereka membawa asumsi Victoria untuk menanggung dalam
kegiatan publik mereka, sering membingkai upaya mereka sebagai upaya untuk
mempertahankan dan melindungi perempuan dan anak-anak. Soden memandang tahun
1920 naik turunnya Ku Klux Klan * di wilayah sebagai titik transisi dari satu
konflik budaya utama yang lain. Pada tahun-tahun setelah 1920, ia menulis,
masalah utama adalah "tidak begitu banyak antara bentuk sekarang dan yang
diinginkan dari perilaku laki-laki tetapi antara dua visi bersaing untuk masyarakat
Amerika" (hlm. 110). Di satu sisi berdiri juara "toleransi beragama,
pluralisme budaya, dan keadilan sosial." Di sisi lain berdiri pembela
nilai-nilai sosial konservatif. Kedua belah pihak melihat diri mereka sebagai
orang luar.
Lima bab terakhir dijalankan
dengan ini budaya perang tema, dan mereka terorganisir sebagai back-dan-balik
antara kedua belah pihak. Pertama ada "Keadilan On The Rise," (bab
enam), mendokumentasikan kampanye Depresi Besar untuk keadilan ekonomi dan
pertahanan kelompok marjinal, termasuk Amerika Jepang selama Perang Dunia II.
Kemudian, dalam "The Right Mengumpulkan Hakikat" (pasal tujuh), Soden
menggambarkan upaya Abraham Vereide, Youth for Christ, dan Fred Schwarz untuk
memobilisasi melawan komunisme dan sekularisme. Yang diikuti oleh "Mencoba
Untuk Akhir Pemisahan" (pasal delapan, salah satu bab terkuat dalam buku),
di mana para pemimpin gereja kulit hitam di wilayah ini menjadi ujung tombak
upaya untuk menantang segregasi pada 1960-an. Selanjutnya, dalam "The
Christian Right Strikes Back" (bab sembilan), Soden berpendapat bahwa
Pacific Northwest Christian Right tidak terutama didorong oleh isu-isu rasial,
melainkan menarik kekuatan dari kekhawatiran atas perpanjangan aktivisme
hak-hak sipil ke dalam alam feminisme dan orientasi seksual. Soden menyimpulkan
dengan memberikan liberal kata terakhir dengan "Mimpi Liberal dan Aktivis
Ekumenis" (Bab sepuluh), pemeriksaan kampanye oleh progresif agama untuk
memperpanjang dan mempertahankan hak-hak sipil, menentang perang, mempromosikan
keadilan ekonomi, dan membela lingkungan.
Salah satu prestasi yang
paling mengesankan Soden di Outsiders di Tanah Perjanjian menyediakan sebuah
narasi benang yang koheren. Dengan menekankan tema aktivis keagamaan sebagai
orang luar --first dalam konfrontasi berbasis kelas dengan laki-laki kelas
pekerja dan kemudian dalam pertempuran budaya antara bersaing kelompok kelas
menengah - Soden berhasil menutupi 150 tahun aktivisme agama dalam dibaca dan
mudah-follow cara. Pada saat yang sama, Soden konsisten menyoroti tren nasional
dan gerakan bahkan saat ia memberikan perspektif regional yang sama.
Tentu saja, setiap buku
ambisius seperti ini tentu akan mengabaikan beberapa tema atau topik. Seperti
disebutkan di atas, Soden cenderung ke arah pandangan tri-iman agama, dengan
Protestan menerima perhatian yang besar. Aktivisme religius individu yang tidak
beroperasi dalam kerangka kelembagaan Yahudi, Katolik, dan Protestan sebagian
besar tidak ada. Jadi, juga, Soden cenderung ke arah fokus perkotaan. Kota-kota
Portland, Seattle, dan Spokane mendominasi, dan ada sedikit rasa bagaimana
pedesaan perbedaan / perkotaan mungkin ikut bermain di wilayah tersebut.
Yang mengatakan, Outsiders
dalam Tanah Perjanjian adalah buku yang sangat bagus yang harus menarik khusus
untuk para sarjana yang mempelajari sejarah agama di Amerika Barat. Saya
membayangkan bahwa buku ini juga akan cocok untuk digunakan dalam program studi
tingkat sarjana agama di wilayah tersebut (meskipun target pasar untuk kursus
tersebut akan terbatas ke sekolah-sekolah di Oregon dan Washington). Mereka
yang mencari untuk memahami atau menceritakan sebuah cerita nasional akan
mendapat manfaat dari buku juga - mungkin bijaksana untuk mengikuti jejak Kruse
dan Sutton oleh termasuk pemimpin agama yang membanting tulang jauh di None
Zone. Untuk setiap upaya tersebut, buku Soden adalah pengenalan penting.
* Pada bagian Soden pada KKK
dia setuju mengutip karya Kelly Baker, seorang ulama yang harus akrab bagi
banyak pembaca blog ini. Namun dalam teks Baker adalah keliru disebut sebagai
"Dia" (hlm. 103). Aku pernah mendengar ulama menyebutkan sebelum
betapa menyebalkan itu adalah ketika resensi menyoroti kesalahan ketik, tapi
aku merasa seperti kesalahan ini - tidak diragukan lagi tidak disengaja -
setidaknya harus menunjukkan.
EmoticonEmoticon