Kedatangan Televisi di AS dan Italia

January, 1954 cover of Information

[Bulan ini pasca Cushwa adalah milik Federico Ruozzi Departemen Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Manusia, University of Modena dan Reggio Emilia (Italia) dan John XXIII Yayasan Studi Agama, Bologna (Italia). Kami host musim panas lalu dan senang mendengar tentang penelitiannya yang menakjubkan tentang Gereja Katolik dan media berita, sehingga kami meminta dia untuk mengambil akhir hibah wisata laporan penelitian pasca tahun ini. Looking forward untuk tanaman musim panas ini dari pendatang baru - dan berharap Anda semua menikmati penelitian dan menulis waktu]!

Federico Ruozzi

Seorang wartawan pernah bertanya Uskup Fulton Sheen jika dia berpikir Kristus akan menggunakan televisi yang Ia di bumi saat ini. Uskup mengatakan: "ya, untuk televisi hanyalah alat transportasi Kristus digunakan cara yang paling modern transportasi di hari-Nya ketika Ia naik ke Yerusalem pada keledai.."

Proyek ini saya meneliti di arsip Notre Dame dan Perpustakaan Hesburgh merupakan bagian dari penelitian yang lebih luas saya telah melaksanakan pada hubungan antara Gereja Katolik dan media yang berbeda (bioskop, radio, dan terutama televisi). Penelitian ini berkisah gagasan bahwa dokumen audiovisual merupakan alat penting dan penting untuk menganalisis Gereja Katolik di abad ke-19 dan ke-20. Mereka dapat dibandingkan dengan dokumen resmi dan tradisional karena sumber-sumber ini adalah sebagai fasih sebagai orang-orang yang lebih tradisional lainnya, untuk memahami beberapa aspek tertentu dari kehidupan Gereja. Hal ini kemudian diperlukan untuk merefleksikan peran bioskop dan televisi, yang sebagian besar telah diabaikan oleh sejarawan Gereja. Sebagai soal fakta, yang disebut bidang «media dan agama» (dan cabang-dahannya dari «studi Film dan agama», misalnya) telah menjadi hak prerogatif sosiolog, semiologi, dan sejarawan bioskop dan televisi.

Tentu saja, karya-karya dari antropolog dan semiologi yang penting, tapi saya bertujuan memahami dampak dari program keagamaan di Gereja Katolik. Saya telah bekerja pada dokumen audiovisual dan tinjauan dan jurnal 1935-1960 (seperti «Informasi», «Imam», «Pastoral Hidup», «Katolik Historical Review», «Illinois Katolik Historical Review», «Ibadah» , «Masuk», «TV Guide», «The Christian Century», «Commonweal», «America», «Katolik Dunia», «New York Times») untuk memahami reaksi dari Gereja Katolik Amerika (sensu Latu ) ke media baru. Sebenarnya, saya melihat mereka sebagai alat ukur dari perdebatan di dalam dunia Katolik AS.

Mengingat tempat ini, tujuan penelitian ini adalah untuk mempelajari asal-usul dan dekade pertama televisi AS (Forties dan lima puluhan, dekade di mana TV AS muncul dan menempatkan dirinya sebagai media terkemuka) dan, khususnya, US penyiaran agama. Hal ini difokuskan pada perdebatan yang muncul di antara para uskup dan imam, serta di media, dan efek bahwa kedatangan TV dan pertama agama acara televisi telah di US Katolik. Televisi juga dipengaruhi hubungan AS dengan Roma, dan itu bisa dibandingkan dengan apa yang secara bersamaan terjadi di Eropa dan di Italia. Saya akan mencoba untuk mengontekstualisasikan kepausan / ajaran uskup, mengambil masalah praktis yang timbul dari televisi ke rekening.

Sebagai soal fakta, praksis selalu lebih menarik dan rumit dari ajaran, terutama di bidang ini: jika kita membatasi analisis kami untuk dokumen-dokumen resmi dari Pastoral Surat Amerika Uskup Serikat Katolik, kita menemukan beberapa intervensi khusus (A pernyataan pada Sensor, yang dikeluarkan oleh Uskup Katolik AS, di November 17, 1957, dan Resolusi pada sekuler Press, Radio, dan TV disahkan oleh Dewan Administratif Katolik Kesejahteraan Konferensi Nasional, pada bulan November 1958).

Ini adalah ekspresi khas pendekatan Gereja Katolik terhadap media. Sebenarnya, praksis para uskup, gerakan Katolik, dari ulasan Katolik, dan dari orang awam lebih menarik karena lebih bervariasi dan kompleks, akan luar kendali agama belaka. Misalnya, contoh yang baik diwakili oleh bioskop: bahkan jika ensiklik Vigilanti cura oleh Paus Pius XI dikeluarkan pada tahun 1936, Gereja Katolik telah mengeksploitasi kemungkinan bioskop sejak awal dengan memproduksi film agama atau dengan mengadakan bioskop paroki dan sebagainya dan sebagainya. Paus pertama yang difilmkan itu, misalnya, Paus Leo XIII pada tahun 1896.

Dengan cara yang sama, misalnya, dari halaman-halaman «New York Times», dari «Harian Boston Globe», kita tahu bahwa Card. Francis Joseph Spellman dan Richard Cushing bersedia untuk memahami dan menggunakan televisi. Memang, berbeda dari mayoritas para uskup Italia, yang, selama bertahun-tahun, tampak pasif di televisi, Cushing meresmikan TV pertama perkawinan massal di Agustus 1952; ia kemudian memutuskan untuk membangun 1 TV Chapel Bangsa di April 1953; ia memberi penggemar TV "dipandu Tour" Residence pada bulan April 1954; dan ia meresmikan Commentary Katolik Minggu pada bulan Januari 1957 sebagai kartu. Lercaro akan melakukan lima tahun kemudian, pada tahun 1962 di Italia. Selanjutnya, Spellman pada tahun 1953 membela TV terhadap kritik. «The New York Times» memulai artikel dengan komentar: Kritik televisi mendapat antagonis kemarin di Kardinal Spellman. Dia mengatakan: «Memang benar bahwa televisi telah dikritik, tapi semuanya dikritik; [...] Ini adalah keyakinan saya bahwa mereka yang bertanggung jawab untuk TV melakukan yang terbaik mereka untuk membawa ke rumah program America yang konstruktif, instruktif dan merangsang [...]. Rasul Paulus, dalam perjalanannya, mengalami penderitaan dan kemelaratan dalam membawa Injil ke berbagai belahan dunia yang dikenal belum "kepribadiannya diproyeksikan untuk sangat sedikit! Dengan pembentukan cetak, ulang tahun yang kita mengamati tahun ini, kami memiliki Alkitab yang tersedia untuk meningkatkan jumlah orang. Kemudian radio. Sekarang televisi ».

Seperti dilaporkan juga oleh «The Sign» Juli 1953, «komunitas Katolik di seluruh Amerika Serikat mungkin melakukannya dengan sangat baik, untuk mengikuti jejak Keuskupan Agung New York, yang telah mendirikan kantor radio dan televisi untuk produksi program agama dan Script membaca ».

Mengapa studi dekade pertama US TV begitu penting?

Tidak hanya kasus AS TV, menurut saya, sangat menarik bagi sejarah Amerika Katolik tetapi juga terkait erat dengan TV Italia dan Katolik Italia. Memang, percobaan radio di perguruan tinggi agama dari tahun 1910-an memiliki dampak besar pada inisiatif serupa dari gerakan Katolik di Italia. Sekali lagi, Legion of Kesusilaan konferensi Amerika Serikat Episcopal mempengaruhi pembentukan sejumlah organisasi serta kreasi metode untuk mengontrol konten moral film di Italia dan untuk televisi juga. Sejauh televisi yang bersangkutan, dapat dikatakan bahwa pengaruh Katolik Amerika pada sikap Italia terhadap media ini lebih jelas. televisi Italia (RAI, resmi dimulai pada Januari, 3 1954) dikendalikan oleh Partai Demokrasi Kristen dan direktur RAI umum Ettore Bernabei (anggota Opus Dei) disebut «kardinal» dalam buku harian dari duta besar Italia untuk Kudus Lihat. Dalam manajer RAI umum membayar banyak perhatian pada sistem televisi Amerika Utara. Hal ini ditunjukkan oleh fakta bahwa mereka mengirim direktur Saluran mereka di AS untuk lebih memahami logika media ini, atau, misalnya, untuk menyalin beberapa format agama mereka: La posta di Padre Mariano [Kotak Bapa Mariano] adalah Italia setara dengan hidup AS Layak hidup dan selama 1962 Fulton Sheen adalah tamu dari program.

Kesimpulannya, saya berpikir bahwa analisis mendalam tentang kedatangan televisi di AS dan di Italia adalah titik inovatif pandang untuk memahami lebih baik sepotong sejarah Gereja Katolik di abad XX. Sebenarnya, dokumen audiovisual sering lebih "fasih" daripada yang resmi dan tradisional.