Meskipun kisah Ben Lerner "Polandia Rider" menceritakan plot sederhana dari artis wanita muda bernama Sonia yang mencari dua lukisan dia meninggalkan dalam Uber sehari sebelum acaranya di Gallery New York, itu adalah rumit oleh fakta bahwa Lerner juga kritikus seni tertarik pada hubungan antara aktual dan virtual, terutama yang berkenaan dengan karya-verbal ekphrastic konstruksi, puisi yaitu dan cerita, yang meniru, pertemuan, terlibat konstruksi visual, yaitu lukisan atau karya seni lainnya.
Lerner mengakui bahwa ceritanya dijiwai dengan pemikiran estetika, memberitahu pewawancara di New Yorker "This Week di Fiction" bahwa ide-ide tentang hubungan antara sastra dan seni rupa dinyatakan dalam cerita telah bersamanya untuk waktu yang lama, mengakui bahwa di beberapa titik dalam cerita narator "mencuri bahasa" dari esainya yang berjudul "The Actual Dunia" yang muncul di Frieze majalah seni pada tahun 2013.
Contoh ekphrasis Lerner memberikan di "Minggu ini di Fiction" adalah salah satu yang sama ia memberikan dalam esai Frieze, di hampir persis bahasa yang sama: "Contoh klasik dari ekphrasis-deskripsi perisai Achilles di Homer Iliad-begitu rumit untuk berhenti menjadi realistis, tidak ada perisai yang sebenarnya bisa berisi semua detail yang (ini masuk akal, karena perisai itu dibuat oleh dewa.) The verbal, sambil berpura-pura untuk memberikan kehidupan kepada visual, sering melampaui itu. kata-kata dapat menggambarkan perisai kita tidak bisa benar-benar membuat, tidak bisa bahkan efektif melukis. "
(Lerner, yang sering sangat sadar dia menggunakan bahasa, akan memaafkan saya untuk menunjukkan bahwa bahasa wawancara (konon oral) sebenarnya disalin dan disisipkan dari artikel Frieze, sampai ke kurung di sekitar perisai buatan by-a-dewa frase). Mungkin ia bermaksud ini menjadi lain bermain dengan hubungan antara dua jenis media.
Lerner (dan narator persona dalam cerita) suka memainkan game diri refleksif dengan hubungan antara virtual dan yang disebut sebenarnya. Misalnya, setelah menemukan salinan dari buku teks bernama Akhir Art, yang berisi satu tulisannya, sambil membantu temannya artis mencoba untuk mendapatkan kembali lukisannya, narator mulai menulis cerita kita membaca dan mengatakan ia akan membaca cerita ia menulis pada pembukaan Sonia. Jika lukisan-lukisan tidak ditemukan, ia akan mempublikasikan kisah "kerugian mereka dan penyembuhan melalui literatur" (yang, tentu saja, dia tidak, kisah kita membaca di The New Yorker) Dia mengatakan Sonia telah memungkinkan dia untuk menambahkan satu lagi sepotong untuk acara-ia akan menjatuhkan salinan buku Late Art, yang ia temukan, di lantai galeri menjadi bagian dari "seni ditemukan."
Semua hal-hal diri refleksif ini langsung dari Borges, Barth, dan lain-lain dari tahun enam puluhan, dan memang, Lerner bahkan menyebutkan kisah Borges "Pierre Menard," di mana bekerja entah bagaimana mengubah bahkan mereka tetap sama ketika konteks mereka berubah. Meskipun setiap orang yang membaca bahasa Inggris dapat membaca cerita Lerner, itu tidak akan menjadi cerita yang sama jika pembaca yang tahu sedikit atau apa-apa tentang ekphrasis, atau Borges, atau Duchamp, atau self-refleksivitas, dll Sebagai hasil dari permintaan ini untuk sastra / filosofis / konteks estetika, cerita, berani saya sarankan, menjadi hanya sedikit terlalu sadar diri dan self-penting.
narator memberitahu kita bagaimana dia mencintai cerita seperti Henry James "The Madonna of the Future," di mana pelukis berencana mahakarya selama beberapa dekade, tetapi berakhir dengan sebuah kanvas kosong, dan cerita Balzac ini "The Unknown Masterpiece," di mana pelukis bekerja kanvas begitu banyak itu menjadi massa kacau cat. (Lain catatan kecil dari kiasan: narator James mengutip cerita Balzac) Narator mengutip dari sendiri kritik seni (Lerner), mencatat bahwa semua literatur ekphrastic, bahkan ketika itu mengaku akan menggambarkan sebuah karya seni rupa sebenarnya menegaskan keunggulannya sendiri . Untuk yang, Sonia mengatakan, "Siswa-siswa Anda sangat beruntung." - Pelengkap diri ucapan selamat bahwa setiap guru akan menghargai-yang, jika ia tidak memang membuatnya tentang dirinya dan memasukkannya ke dalam mulut karakter fiksi / nyata .
Ketika Lerner diminta, karena semua penulis adalah, asal ceritanya di website "Minggu ini di Fiction", mau tidak mau ia berbicara, di Derridan fashion, tanpa Derridan kecanggihan, tentang sulitnya pertanyaan seperti itu. Dia mengatakan peristiwa cerita, yang ia tampaknya menunjukkan ia menulis untuk membuat ide-idenya tentang seni "merasa," secara longgar didasarkan pada sesuatu yang terjadi beberapa bulan sebelumnya untuk pelukis dia tahu, dan bahwa lukisan fiksi Sonia kehilangan di Uber mirip dengan lukisan-lukisan yang sebenarnya ia membahas dalam sebuah esai ia menulis tentang temannya yang kehilangan mereka.
Fakta bahwa perkenalannya kehilangan lukisan dalam Uber diperbolehkan Lerner / persona, sehingga ia mengatakan, untuk menyeberang media lama seperti lukisan dengan "platform baru kapitalisme" dari Uber dan dengan demikian "membuka ruang untuk berpikir tentang beberapa bersaing dan jaringan berubah yang membentuk kehidupan kontemporer. " Dan ini, Lerner, seorang 2015 penerima MacArthur "Genius Award," kata adalah apa yang membuat fiksi "politik yang menarik" padanya- "bagaimana bisa mewakili-dan bagaimana ia dapat membuat merasa-the inextricability diri dan sistem." Bagaimana Uber adalah sistem budaya atau politik yang dapat memainkan peran seperti itu, hanya karena seorang pelukis harus buang air kecil dan dengan demikian lari dan lupa dua lukisannya, saya menyerahkannya kepada jenius lainnya untuk menentukan.
Namun, hubungan antara berbagai sistem atau mode representasi yang Lerner mainan obsesif dengan seluruh cerita. Misalnya lukisan Sonia adalah versi yang berbeda dari ciuman yang terkenal antara Erich Honecker, pemimpin Republik Demokratik Jerman dari tahun 1971 sampai jatuhnya Tembok Berlin dan Leonid Brezhnev kepala U.S.S.R 1964-1982. Anda dapat melihat foto asli dari ciuman yang diambil pada tahun 1979, serta lukisan ciuman di sisi timur dari dinding oleh seniman Soviet Dmitri Vrubel dengan judul "Tuhan membantu saya untuk bertahan hidup cinta mematikan ini."
narator mengatakan meskipun semua lukisan di pameran Sonia menggambarkan gambar yang sama ini, dalam arti Borgesian dia tahu bahwa ini tidak benar: "Apakah lukisan tertentu menggambarkan orang Sonia ciuman yang sebenarnya yang foto ciuman Lukisan dari foto itu? ciuman? Atau adalah lukisan mengecat lukisan dari foto ciuman. " (Anda telah benar-benar mencintai hal semacam ini untuk mentolerir semua ini quasi-kompleksitas.)
Cerita berakhir dengan narator memikirkan ciuman dan seni, serta sendiri pertama ciuman, yang, meskipun pada saat itu adalah kehidupan, sekarang pada saat menulis seni. Bagaimana bisa begitu, orang mungkin bertanya, kecuali semua yang hanya ada di memori, dengan sangat jarak dan subjektivitas, sebuah karya seni?
Fakta bahwa pelakunya dalam cerita ini adalah Uber, yang aturan privasi pelanggan yang kaku membuat tidak mungkin untuk Sonia untuk memulihkan lukisan, membuat narator pasti berpikir dari serial TV lama "Taxi" -Anda tahu satu dengan Judd Hirsch, Andy Kaufman sebagai Latka, dan Dany DeVito, di kandangnya.
The Lerner narator meminta pembacanya untuk membayangkan bahwa bangunan di 203 Rivington, di mana ia berpikir mungkin pencuri yang memiliki lukisan hidup, dibangun di atas pompa bensin di mana Louie De Palma berlari Sunshine Cab Company di "Taxi." Dia mengatakan mari kita bayangkan bahwa Louie dapat mengkoordinasikan semua sistem, "swasta dan publik, di atas tanah dan di bawah: Uber, kereta bawah tanah, galeri, representasional, temporal, spasial, nasional, alami, supernatural, tidak bahwa setiap hal-hal ini, dengan sendirinya, ada. " Oke, kita dapat membayangkan bahwa, tapi mengapa kita harus?
Akhirnya, ia membayangkan lagu tema Bob James dari "Taxi," (yang saya mendengarkan sekarang), "sebuah lagu tanpa kata-kata yang bisa dijelaskan tapi tidak dimainkan, catatan yang jatuh satu demi satu sekaligus, Romantic musik, melodi terdengar di F utama, portal atau pintu, berita mentor hampir membawa Anda dalam mimpi, catatan hidup memori Anda. Itu semacam itu. "
Ya, memang, "hal semacam itu" adalah semacam cerita hal Lerner adalah tentang. Aku agak menyukainya, meskipun saya telah menemukan berkali-kali sebelumnya di James dan Kafka dan Borges, dan Keats. Tapi saya seorang akademisi sastra, seorang pedant, yang selalu menyukai ini "semacam itu." Tapi apakah Anda harus pedant untuk seperti itu? Apa yang kamu pikirkan? Apakah itu membuat Anda merasa cerdas? Atau apakah itu membuat Anda berpikir Lerner cerdas? Dia telah resmi ditunjuk sebagai "jenius," Anda tahu.
Dan satu arty akhir kiasan, judul cerita. "Polandia Rider" adalah lukisan Rembrandt van Rijn, terkenal karena misteri. Lukisan itu dilakukan pada 1655, atau sekitar itu, dan di Koleksi Frick di New York City. Anda dapat menemukan salinan di banyak tempat di line. Ini menggambarkan seorang pemuda di atas kuda di lanskap gelap, di belakang yang pantat gunung besar dengan beberapa bangunan di atasnya. Pria itu duduk kaku di atas kuda, memegang tali kekang di satu tangan dan bobot pedang di tangan lainnya. Kuda itu sudah tua dan kurus, hampir skeletal. Tidak seorang pun tampaknya tahu apakah lukisan itu adalah potret dari seseorang yang nyata atau apakah itu menggambarkan mitis, tokoh umum. Beberapa kritikus seni telah menulis analisis lukisan, menunjukkan pria menunggang kuda adalah figur yang mewakili seorang ksatria Kristen atau bahwa ia adalah anak yang hilang Alkitab yang rumahnya ayah duduk di bukit di belakangnya.
Dalam cerita Lerner, karakter utama, Sonia, adalah Polandia dan pengendara kendaraan Uber. Namun, saya tidak yakin mengapa Lerner memilih judul ini kecuali mungkin untuk menunjukkan bahwa ceritanya mewujudkan misteri juga. Atau mungkin untuk menyarankan bahwa meskipun cerita Sonia adalah tentang acara tertentu, juga merupakan acara universal. Atau karena, ia hanya ingin terus mengingatkan pembaca bahwa ia dan cerita yang dijiwai dengan seni.
Lerner bungkus sejumlah sindiran seni lainnya dalam cerita, tapi saya hanya bisa mengambil hal semacam ini begitu lama sebelum menyenangkan habis. Sistem utama yang cerita paling referentially tergantung, tentu saja, Internet, yang memungkinkan saya (dan Anda, jika Anda inginkan) untuk mencari semua sindiran Lerner bermain dengan.
EmoticonEmoticon