Mengintegrasikan Supernatural dan Pembuatan Ilmu Konteks : Terbaik Cerita Pendek Amerika Part 2

Mengintegrasikan Supernatural dan Pembuatan Ilmu Konteks : Terbaik Cerita Pendek Amerika  Part 2

Mengintegrasikan Supernatural:

Louise Erdrich, "The Flower"

Karen Russell, "The Prospectors"

Tampaknya tepat bahwa kita lihat dua cerita ini bersama-sama, bukan hanya karena mereka berdua muncul di The New Yorker pada bulan Juni 2015, tapi karena mereka berdua berbagi struktur yang sama: dimulai sebagai sebuah cerita realistis dengan konteks historis dan kemudian bergeser menjadi cerita supernatural dari jenis yang telah mendapatkan kepercayaan sastra dengan menjadi disebut "realisme magis."

 Saya katakan tepat di depan bahwa saya suka cerita Erdrich, tetapi tidak memiliki reaksi positif terhadap cerita Russell. Saya tahu bahwa bagian dari ini adalah karena reaksi saya untuk karya-karya sebelumnya oleh kedua penulis. Saya telah membaca Erdrich sejak ia pertama kali mulai menulis dan selalu menghargai cara dia recreates dunia magis cerita rakyat asli Amerika. Saya telah membaca semua cerita pendek Karen Russell dan selalu menemukan mereka pop berat menyala hiburan ringan. Anda dapat melihat pada komentar saya sebelumnya di kedua penulis di blog sebelumnya dengan mencari nama mereka.

Pada dasarnya, Russell "The Prospectors" adalah tentang dua penipu perempuan muda di tahun 1930-an yang pindah ke Oregon dari Florida dan diundang ke pembukaan pondok gunung. Namun, mereka mengambil kursi gantung yang salah dan berakhir di lain pondok-satu yang hancur dalam longsoran salju membunuh semua Konservasi Corps pemuda Sipil bangunan itu. Dengan demikian, cerita berfokus pada pertemuan dua perempuan dengan dua lusin orang ini mati yang tidak tahu mereka mati.

Cerita hanya berjalan dan terus dan Anda tidak bisa menunggu sampai berakhir. Apa yang mengganggu saya paling tentang Karen Russell adalah bahwa ia menulis kisah-kisah yang dangkal dan kemudian mencoba untuk meyakinkan kami bahwa mereka adalah berat-berat. Dalam wawancara untuk "Minggu ini di Fiction" blog dan Notes BASS Kontributor, dia mencoba untuk membenarkan cerita ini sebagai eksplorasi serius filsafat eksistensial dan konteks budaya. Sebagai contoh, ia mengatakan kata "calon" adalah sangat "resonansi" (Apakah kau tidak lelah kata sangat klise ini?) Untuknya dari gagasan "mengintai klaim eksistensial," untuk, setelah semua, dia mengatakan, dua perempuan pergi ke pesta di mana tuan rumah mereka menuntut bahwa mereka "mint mereka menjadi kenyataan."

Russell mengatakan dengan keseriusan yang tinggi bahwa dia menyukai ide cerita tentang dua teman yang "bertahan hidup runtuhnya menyakitkan fantasi, struktur phantom realitas, dan hidup untuk menceritakan kisah tersebut." Dalam wawancara dengan New Yorker Editor Bersedia Davidson, dia bahkan berani membawa Nietzsche untuk membenarkan dinamis antara dua wanita. "Marilah kita berhati-hatilah mengatakan bahwa kematian adalah kebalikan dari kehidupan The makhluk hidup hanya spesies yang mati , dan spesies yang sangat langka. " Tuhan yang baik! Semua ini untuk membenarkan cerita dangkal konyol yang bisa melakukan bahkan Stephen King yang lebih baik.

Louise Erdrich mengatakan ceritanya tentang seorang pemuda berusia tujuh belas tahun yang mencoba untuk menyelamatkan seorang gadis Amerika asli yang berusia sebelas tahun dari seorang pedagang putih mabuk tua memiliki akar dalam jurnal disimpan oleh pedagang bulu, serta tradisional Ojibwe dan Cree cerita . Dalam nya wawancara "Minggu ini di Fiction" dengan Deborah Treisman, Erdrich membenarkan elemen supranatural dalam cerita, misalnya kepala bergulir tanpa tubuh dari pedagang yang mengejar orang-orang muda, dengan mengatakan itu berasal dari cerita asal Cree / Ojibwe tradisional, yang menunjukkan orang terkutuk ditakdirkan untuk gulung selamanya terpisah dari tubuhnya. Dia mengatakan situasi didasarkan pada seperti cerita terkenal dan keterampilan yang dia tidak berpikir mereka fantastis saat dia menulis mereka, untuk pelatihan orang spiritual di banyak masyarakat adat melibatkan belajar bagaimana untuk meninggalkan tubuh seseorang.

Pada dasarnya apa yang membuat cerita Erdrich of the dipercaya supranatural dan cerita Russell dari konyol supranatural adalah perbedaan antara suara-suara yang memberitahu mereka. Sedangkan cerita Russell memiliki jenis, bahasa ditinggikan sadar diri yang mencirikan banyak karyanya, cerita Erdrich telah yang terkendali, hal-of-fakta nada yang dapat menyajikan luar biasa sebagai bagian dari sebuah dunia budaya yang menerima itu dan karena itu membuatnya kredibel. Setelah racun yang diberikan kepada pedagang tua membuat kepalanya membengkak sampai ukuran aneh, fakta bahwa kepala bisa menjadi entitas independen tampaknya benar-benar diterima. Sifat dongeng gadis muda yang merupakan putri cantik di bawah wajah keruh dan yang diselamatkan oleh seorang pangeran muda yang menawan dikejar oleh kepala terpisah gila akan tampak masuk akal jika bukan untuk menahan, materi-of-fakta nada pendongeng. Sedangkan tidak ada yang memotivasi pintu masuk ke dalam supranatural dalam cerita Russell, cerita Erdrich ini mengambil jenis yang sama dari kredibilitas yang dongeng lakukan. Kami percaya karena kami telah sepakat untuk masuk ke dalam dunia budaya di mana kisah-kisah seperti menjelaskan apa mystifies kita.

Sains sebagai Konteks a:

Yalitza Ferreras, "The Letician Age"

Andrea Barrett, "Keajaiban Shore"

Aneh, tapi mungkin hanya insidental, bahwa ada dua cerita dengan konteks ilmu di Terbaik Cerita Pendek Amerika tahun ini: ". The Letician Age" Andrea Barrett "Keajaiban Shore" dan Yalitza Ferreras ini Andrea Barrett telah menggunakan ilmu sebagai konteks latar belakang berkali-kali sebelumnya. Saya telah diposting pada cerita sebelum. Ferreras, yang dibesarkan bergerak bolak-balik antara Republik Dominika dan New York City, lebih muda dari Barrett dan diterbitkan kurang. Dia menjelaskan asal kisahnya di apa yang dia sebut insiden menakutkan di medan lava Hawaii bahwa dia menulis sebuah esai tentang dalam kelas menulis nonfiksi di Mills College. Kisah ini adalah versi fiksi dari esai, yang menyimpan daftar ahli geologi terkenal yang muncul dalam bahasa aslinya.

Ferreras mengatakan bahwa ketika ia menulis cerita, ia menyadari daftar itu hanya terdiri atas laki-laki putih, dan dengan demikian dia mengerti "mesin nyata" ceritanya. "Pencarian kekuasaan oleh seseorang yang merasa tidak berdaya Cerita menjadi sekitar bagaimana Leticia mewujudkan keinginan ini. "

"The Letician Age" dimulai dengan episode dari masa kecil Leticia di Santo Domingo, Republik Dominika dan di New York City. Episode ini diselingi dengan bios singkat dan prestasi dari ahli geologi terkenal, misalnya Louis Agassiz, Georgius Agricola, George Barrow, dll Leticia terpesona, bahkan terobsesi dengan geologi, menjaga koleksi batu dan berbicara dengan batu. Obsesi geologi menjadi metafora pemersatu yang Leticia berpikir tentang adiknya dalam hal skala kekerasan mineral, melihat mata anak ia bertemu sebagai kristal tembus, dia jatuh cinta sebagai pembalikan polaritas bumi, dll

Semua ini bergerak bersama dalam mode metaforis sampai sesuatu yang kuat harus terjadi, dan itu tidak ketika dia dan pacar tercintanya pergi ke Hawaii dan dia terobsesi mencoba untuk menaruh tangannya di lava cair dan kehilangan jari dan bagian dari tangannya. Setelah operasi, dia memutuskan dia dan pacarnya tidak cocok, dan dia menjadi yakin bahwa dirinya cedera adalah karena kutukan dari Allah Pele untuk mengambil batu vulkanik dari gunung berapi sehari sebelum kecelakaan itu. Cerita ini berakhir dengan dia menggaruk batu dan berpikir lukisan Pele yang menggantung di kantor pos di Hawaii. pacarnya mengatakan bahwa Leticia tampak seperti Pele-dewi yang bergerak bumi.

Cerita bekerja terlalu sadar diri untuk membuat konteks ilmu perangkat struktural terpisahkan. Dan itu membentang imajinasi pembaca untuk percaya bahwa Leticia akan menempatkan tangannya di lava cair hanya karena cerita tematis menuntut hal itu.

Perbedaan antara penggunaan Andrea Barrett dari konteks ilmiah dan Ferreras adalah perbedaan antara cerita murni manusia yang kebetulan memiliki konteks ilmiah, dan cerita yang agak paksa yang semata-mata tergantung pada obsesi ilmiah yang memberikan energi itu.

Saya telah membaca semua cerita Andrea Barrett di Kapal Demam, Pegawai dari Peta, dan Archangel; dua yang pertama saya meninjau, dan yang terakhir saya posting blog di. Saya suka cerita pendek nya - bukan karena mereka didasarkan pada konteks historis atau karena mereka sering dihubungkan bersama-tetapi karena prosa-hati dengan yang mereka ditulis dan halus dan misterius hubungan manusia di mana mereka fokus.

Seperti biasa dengan cerita Barrett, yang satu ini memiliki karakter fiksi tertanam dalam konteks abad kesembilan belas-historis nyata karakter-biasanya terlambat atau ilmuwan abad kedua puluh awal. "Keajaiban Shore" berfokus pada karakter diciptakan, seorang guru berusia tiga puluh tiga tahun bernama Henrietta Atkins, yang membantu ahli botani Daphne Bannister, terutama satu liburan musim panas pada tahun 1885, ketika mereka mengunjungi Isle of Shoals lepas pantai Maine , di mana Bannister menjadi teman dengan penulis Celia Thaxter, terkenal sebagai teman penulis Whittier dan Sarah Orne Jewett, dan pelukis William Morris Hunt.

Ketika Thaxter shuns perusahaan Henrietta dan semakin menarik Daphne pergi untuk menghibur teman-teman yang terkenal, Henrietta ditarik ke seorang pelukis muda bernama Sebby Quint. Acara penting dalam cerita terjadi ketika Henrietta menerima surat cerewet dari seorang pria yang bermaksud baik tapi membosankan bernama Mason yang ingin menikahinya. Meskipun beberapa bagian dari dirinya berpikir dia ingin hidup bersamanya, ketika dia selesai membaca surat itu, dia meremasnya halaman dan matanya berkaca-kaca. Ketika Sebby bertanya padanya apa yang salah, katanya Mason telah bertemu orang lain dan ingin putus dengannya. Dia tidak tahu mengapa dia spontan mengatakan kebohongan ini, tapi segera meningkatkan minat Sebby ini dalam dirinya, dan dia tetap di dalamnya.

Pada tahun 1901, setelah Thaxter telah meninggal dan Bannister telah menerbitkan Keajaiban bukunya dari Shore, Bannister membawa ke Henrietta paket sketsa Sebby tertanggal musim panas 1885, dikirim kepadanya oleh teman sekamar dari Sebby, memberitahukan bahwa ia telah meninggal dalam kecelakaan. Hanya kemudian bahwa kita belajar bahwa Henrietta berselingkuh dengan Sebby musim panas, dan selama enam belas tahun ia telah hadir dalam imajinasinya, "melompat ke pikiran tiba-tiba ketika gelombang tersusun di lambung dengan suara tertentu, atau cabang cedar mengibaskan tetes hujan manik-manik pada jarum nya. " Banyak dari sketsa yang dari Henrietta-wanita tangan, pergelangan tangan, dan lengan, kembali telanjang wanita, seorang wanita dengan wajah tertutup oleh lengan terangkat, sepasang kaki wanita menjuntai di tepi perahu dayung.

Cerita berakhir dengan mengingatkan kita dari kerangka mengumumkan pada awal-persahabatan Daphne dan Henrietta yang telah berlangsung bertahun-tahun-dengan Daphne membuat sering berkunjung, tentang yang catatan diterbitkan di surat kabar, "yang diwarnai oleh sesuatu yang takkan ' t ada jika salah satu dari wanita telah menikah. Sekarang mereka tampaknya menunjuk pada sesuatu. mereka mungkin tidak membaca seperti itu kemudian. "

Ini adalah kehidupan rahasia Henrietta dengan Sebby dan kehidupan malam rahasia Daphne dengan Mrs. Thaxter yang mengikat kedua wanita bersama-sama. Hanya kebohongan yang memulai semuanya tetap rahasia Henrietta, meskipun Daphne mungkin tahu tentang perselingkuhan. cerita berakhir dengan Henrietta, yang selama seminggu setelah menerima buku sketsa Sebby ini, bisa merasakan rambutnya bibirnya.

Ini adalah kisah halus yang satu harus membaca perlahan-lahan dan hati-hati. Anda harus mencintai bahasa untuk mencintai cerita. Jika Anda membacanya buru-buru, Anda akan berpikir jauh tentang apa-apa, tetapi jika Anda membiarkan bibir Anda bergerak saat Anda mengartikulasikan kata-kata dan mengikuti irama sintaks, Anda akan menghargai motivasi misterius dua wanita hubungan yang terletak pada intinya . Meskipun ilmu pengetahuan memberikan konteks historis untuk cerita, itu adalah manusia secara kompleks yang menjiwai itu-bukan plot buatan yang disediakan oleh ilmu pengetahuan.