Halloween selalu tentang mengekspos dan memanfaatkan kesenjangan antara sehari-hari dan realitas alternatif. Berikut adalah diskusi singkat, dikutip dari buku saya di Poe, dari celah itu.
Poe tertarik semua pengalaman manusia yang menantang atau menggerogoti asumsi mudah bahwa realitas sehari-hari adalah satu-satunya realitas layak menghadiri. Meskipun beberapa pembaca mungkin berpikir bahwa preferensi ini untuk alam alternatif pengalaman adalah bagian dari makeup psikologis, jauh lebih mungkin bahwa itu tumbuh dari penerimaannya dari tradisi romantis Jerman fiksi pendek sebagai kendaraan untuk menyajikan pengalaman yang memecah biasa.
Salah satu pengalaman "alternatif" yang paling umum tersebut, tentu saja, salah satu yang dapat diakses oleh setiap manusia, adalah pengalaman mimpi. Namun, Poe tidak hanya tertarik pada menyajikan mimpi seolah-olah mereka kenyataannya, ia juga tertarik, seperti khas dari fiksi Blackwood hari, dalam menghadirkan pengalaman yang begitu ekstrim bahwa mereka tampaknya memiliki kualitas mimpi buruk dari mimpi. Untuk menyajikan mimpi sebagai realitas dan kenyataan seperti mimpi itu, untuk Poe, untuk mengaburkan garis antara dua bentuk pengalaman. Itu memberi konstruk manusia mimpi nuansa keras dari dunia luar dan memberi kontur tampaknya keras dari dunia luar rasa menjadi membangun manusia.
Dua cerita paling terkenal Poe yang mengaburkan mimpi ini / realitas perbedaan yang "Descent ke dalam pusaran" (Mei 1841) dan "The Pit dan Pendulum" (1842). Kedua karakter ini ditempatkan dalam situasi yang ekstrim; Namun, situasi berbeda dalam cara yang penting. Pada bagian pertama situasi ekstrim adalah fenomena alam, terlepas dari fakta bahwa dengan ekstremitas yang tampaknya tidak wajar. Ini adalah teknik Poe favorit untuk menciptakan situasi yang ekstrim dengan mendorong situasi biasa ke luar biasa panjang, untuk menyarankan supranatural dengan mendorong alami untuk ekstrem.
Dalam cerita kedua, status ontologis dari situasi ambigu, karena meskipun karakter tahu secara fisik di mana dia, dia tidak tahu cenayang apa negara dia di. Cerita-cerita juga berbeda dalam hal apa yang memotivasi negara ekstrim. Dalam "A Descent ke dalam pusaran," Poe mencurahkan sebagian besar cerita untuk menyiapkan situasi, normalisasi itu, menemukan itu di ruang; setelah situasi didirikan cerita hampir berakhir. Dalam "The Pit dan Pendulum," bagaimana karakter harus situasinya sekarang dibiarkan jelas; banyak cerita dihabiskan mempertimbangkan apakah ia berada dalam sebuah mimpi atau keadaan terjaga. Namun, cara-cara yang dua karakter mengatasi situasi mereka adalah sama; baik menggunakan pengamatan yang cermat dan jernih untuk mencoba melarikan diri nasib mereka.
"Descent ke dalam pusaran" dimulai dengan cara majalah Blackwood khas dengan menghadirkan karakter yang telah mengalami "peristiwa" yang belum pernah terjadi kepada manusia sebelum dan yang membutuhkan, seperti Coleridge Ancient Mariner, untuk menceritakan tentang hal itu. Selain itu, Poe berikut perangkat umum untuk puisi liris dramatis romantis memiliki narator menceritakan kisah sementara terletak diri pada titik di mana peristiwa cerita berlangsung, menginformasikan auditor pernikahan-tamu-nya seperti: "Saya telah membawa Anda di sini Anda mungkin memiliki tampilan terbaik dari adegan dari acara yang saya sebutkan - dan untuk memberitahu Anda seluruh cerita dengan tempat tepat di bawah mata Anda ".
Namun, teller juga menggunakan teknik abad kedelapan belas verisimilitude, menggunakan "cara particularizing" untuk memberikan rincian tepat dari fenomena fisik ia menjelaskan. pendengar menambah teknik particularizing ini otentikasi acara dengan mengutip dari sumber-sumber tertulis seperti Rasmus dan Encyclopedia Britannica, namun menegaskan bahwa tidak peduli seberapa "tidak langsung" atau rinci deskripsi, mereka gagal menyampaikan horor, kemegahan, atau "rasa novel" yang adegan dari pusaran air memunculkan, mencatat, bagaimanapun, bahwa ia tidak yakin dari apa yang "sudut pandang" komentator sebelumnya melihat pusaran air. Ini adalah gagasan dari sudut pandang yang memotivasi cerita, untuk, sebagai teller telah katakan di awal, tidak ada yang memiliki sudut pandang dia memiliki - perspektif romantis khas dari dalam bukan dari luar.
pendongeng menyajikan dirinya sebagai teller yang tidak memadai, karena ia sering mengklaim ketidakmampuan kata-katanya untuk menangkap acara; ia mengatakan itu adalah "kebodohan untuk mencoba menggambarkan" badai yang hits, dan ketika dia tahu dia dekat dengan pusaran air, ia mengatakan, "tidak ada yang akan tahu apa perasaan saya yang pada saat itu." Namun, jika perasaannya horor yang tak terlukiskan, perasaannya ketika ia kehilangan rasa horor yang tenang dan logis. Memang, ketika ia membuat pikirannya untuk berharap tidak ada lagi, ia menjadi tenang dan mulai merenungkan bagaimana megah itu akan mati dalam manifestasi dari kuasa Allah:
Saya menjadi dimiliki dengan rasa ingin tahu paling tajam tentang sementara itu sendiri. Saya positif merasa keinginan untuk mengeksplorasi kedalaman, bahkan pada pengorbanan saya akan membuat, dan kesedihan prinsip saya adalah bahwa saya tidak pernah harus dapat memberitahu teman lama saya di pantai tentang misteri aku harus melihat.
Justru obsesi untuk mengamati, obsesi bahwa pengalaman Dupin juga, yang menyimpan narator. Semakin dekat dia datang ke bagian bawah pusaran air, lebih tajam tumbuh apa yang ia sebut "rasa ingin tahu alami." Ini adalah kombinasi dari memori dan pengamatan dari bentuk geometris yang kurang tepat untuk dicairkan dalam pusaran air yang menandai sarana melarikan diri. Memukul dirinya barel berbentuk silinder, dia melempar dirinya dari perahu nelayan ke pusaran air dan melayang setengah jalan antara bagian atas dan bawah, antara kekacauan di bawah ini dan keselamatan di atas, sampai pusaran air - yang adalah, setelah semua, terbatas dalam waktu, reda. Pada titik ini, teller berakhir ceritanya dengan bergerak dari masa lalu ke masa sekarang-, merenungkan kisah itu sendiri:
Seperti itu sendiri yang kini memberitahu Anda kisah ini - seperti yang Anda lihat bahwa saya melarikan diri - dan karena Anda sudah dalam kepemilikan modus yang melarikan diri ini dilakukan, dan karena itu harus mengantisipasi semua yang saya miliki jauh untuk mengatakan -Saya akan membawa cerita saya dengan cepat menyimpulkan.
Dan memang, dia tidak; Namun, ia telah diubah oleh pengalaman dari peserta untuk manipulator wacana sendiri, karena dia mengatakan sahabatnya di pantai "tahu saya tidak lebih dari mereka akan tahu seorang musafir dari semangat-lahan."
"The Pit dan Pendulum" jauh lebih ambigu tentang keadaan epistemologis atau ontologis dari situasi ekstrim daripada "A Descent ke pusaran itu." Meskipun seluruh cerita berlangsung di dalam sel penjara di mana narator cerita, dan memang hanya karakter yang terlihat cerita, telah dilemparkan, cerita tidak menunjukkan apa narator tanpa nama telah dilakukan untuk layak siksaan ia bertahan di pit , juga tidak berurusan dengan salah satu implikasi keagamaan atau sosial Inkuisisi bertanggung jawab atas penahanannya. Ini hanya menceritakan, secara detail luar biasa tepat, langkah langkah-demi-sarana yang penyiksa mencoba untuk mematahkan semangat protagonis dan upaya metodis sendiri untuk melarikan diri setiap horor baru yang mereka menempatkan di jalan-Nya.
Meskipun "The Pit dan Pendulum" hanya berfokus pada satu karakter, pembaca benar-benar menemukan sangat sedikit tentang dia. Kami tidak tahu namanya, apa yang telah dilakukan, apakah dia bersalah, apakah ia adalah seorang penjahat, apa yang ia rindu tentang kehidupan di dunia sehari-hari - singkatnya, kami tak satu pun dari hal-hal tentang karakter yang mungkin kita harapkan tahu untuk mengetahui apakah ini adalah sebuah novel di mana seorang pria menghabiskan beberapa tahun di penjara. Meskipun seperti kurangnya pengetahuan akan membuat pembaca cepat kehilangan minat jika mereka membaca novel, memang semua yang perlu Anda ketahui untuk menjadi terlibat dengan cerita pendek Poe. Untuk ini bukan cerita yang realistis karakter individu manusia terjebak dalam sistem sosial yang tidak adil, melainkan, cerita simbolik mimpi buruk tentang mimpi terburuk setiap orang dan alegori situasi manusia yang paling dasar dan dilema.
Cerita ini paradigma Poe. Berfokus pada karakter terancam hukuman mati dan menyadari hal itu, bergerak karakter tersebut ke dalam dilema konkret yang tampaknya "berdiri untuk" situasi metafisik dengan cara ambigu yang menunjukkan nya "melamun," "tak tentu" alam. Dalam cerita ini kita menemukan pernyataan paling eksplisit dalam fiksi Poe dari rasa garis kabur antara mimpi dan kenyataan. Narator menganggap bahwa meskipun saat kita terjaga bahkan dari tidur soundest, "kita istirahat Web tipis dari mimpi," web ini begitu tipis yang sedetik kemudian kita lupa kami telah bermimpi sama sekali. Namun, kadang-kadang, mungkin lama kemudian, kenangan rincian mimpi datang kembali dan kita tidak tahu di mana mereka datang dari. Rasa memiliki memori yang yang sebenarnya tidak terjadi merupakan pusat ambiguitas cerita, untuk sebagai narator mencoba untuk mengingat pengalamannya, tidak jelas apakah memori dari peristiwa nyata atau peristiwa mimpi yang telah terlupakan.
Dia tidak tahu apa negara dia; satu-satunya hal yang ia tahu adalah bahwa ia tidak mati, karena ia mengatakan "anggapan seperti itu, meskipun apa yang kita baca dalam fiksi, ini sama sekali tidak konsisten dengan eksistensi nyata; - tetapi di mana dan dalam apa negara adalah aku?" Tugas narator adalah hanya untuk menyelamatkan dirinya sendiri, tetapi untuk bertahan hidup ia harus tahu di mana dia, dan tugas penting pertama dia melakukan adalah mencoba untuk mengarahkan dirinya sendiri. Namun, usahanya dipersulit oleh nya bergerak bolak-balik antara tidur dan terjaga; setiap kali ia tertidur, ia harus reorientasi dirinya lagi. Hal ini menjelaskan mengapa bahkan setelah mencoba untuk membatasi posisinya, ia terbangun dan, bukannya terjadi ke depan, retraces langkahnya dan dengan demikian overestimates ukuran selnya.
Seperti protagonis dalam "A Descent ke dalam pusaran," ia sibuk dengan rasa ingin tahu tentang sifat fisik belaka lingkungannya, mengambil "bunga liar di hal-hal sepele." Namun, terlepas dari upaya deliberatif nya, itu adalah kecelakaan tersandung yang menyelamatkan dia dari lubang pertama kalinya. Terbangun dari selingan lain tidur, ia terikat ke bawah, dan kali ini di atasnya adalah gambar waktu, identik dengan kematian, membawa tidak citra sabit, melainkan pendulum yang sebenarnya yang menyapu kembali dan sebagainya. Dalam situasi ini, dikelilingi oleh tikus menjijikkan, dengan sabit waktu dan dengan demikian kematian atas kepalanya, ia kembali bergerak bolak-balik antara negara-negara dari kepekaan dan pingsan.
Pola ini bergerak masuk dan keluar dari kesadaran jauh seperti pola di "Ligeia" dan khas Poe, dalam seperti keadaan bolak, kesadaran memiliki beberapa karakteristik ketidaksadaran dan sebaliknya; salah satu negara dijiwai dengan kualitas dari negara lainnya. Akibatnya, cerita Poe adalah tidak semata-mata seperti kesadaran realisme, maupun ketidaksadaran proyektif asmara. Sebagai totters narator di ambang lubang, dinding buru-buru kembali dan lengan yang teracung menangkap saat dia jatuh. ending bukanlah akhir sama sekali, melainkan awal dari kehidupan terjaga, gerakan dari mimpi halus atau mimpi buruk yang merupakan cerita itu sendiri.
EmoticonEmoticon