Seperti Chekhov, James Joyce afkir yang sangat diplot cerita mendukung episode tampaknya statis dan "irisan" dari realitas. Juga seperti Chekhov, ia tergantung pada kesatuan perasaan untuk menciptakan rasa storyness, dan ia menciptakan makna dari yang sepele oleh seleksi bijaksana dan memesan detail.
kontribusi paling terkenal Joyce untuk pengembangan fiksi pendek ini tentu saja konsepnya tentang pencerahan, yang protagonis nya Stephen Hero, dalam novel nama itu, menggambarkan sebagai "manifestasi spiritual tiba-tiba, apakah dalam vulgar pidato atau isyarat atau di fase mengesankan dari pikiran itu sendiri. " Ini adalah tugas dari orang huruf, Joyce mengatakan, untuk merekam wahyu ini, karena mereka adalah "yang paling halus dan cepat berlalu dr ingatan saat."
Teknik Joyce, metode yang kritikus Allen Tate menyebut "metafora dipisahkan," adalah mengubah kasual menjadi kausal dengan pengulangan rincian yang tampaknya sepele sampai mereka diakui sebagai bagian dari pola yang signifikan. cerita yang paling terkenal untuk menggunakan teknik ini adalah "The Dead," di mana tiga perempat dari cerita tampaknya terdiri dari detil yang realistis hanya sampai akhir liris seperempat mengungkapkan pentingnya pengulangan rincian bermakna yang mengarah ke bagian akhir. "Araby" adalah cerita yang berakhir dengan keputusan atau wahyu yang tampaknya tidak siap untuk, yang, sampai pembaca mencerminkan kembali pada cerita dan merasakan sifat berpola dari apa yang pada awalnya tampak detail hanya santai.
Apa Joyce mencapai di "Araby" berasal dari percobaan Chekhov dengan menciptakan simbol dari objek dengan sangat peran atau konteks mereka, bukan dengan makna yang sudah ada sebelumnya mereka. Tandingan utama seluruh cerita terdiri dari gambar-gambar yang menunjukkan realitas biasa dan orang-orang yang menyarankan asmara tidak diketahui. Hasilnya adalah semacam realisme yang simbolis pada saat yang sama. "Araby" efektif karena mewujudkan romantisme spiritual anak itu dalam objek realistis dunianya. Seperti gadis muda di Chekhov "Setelah Theatre," anak itu perlu untuk menemukan sesuatu untuk objectfy romantisme nya; ini adalah titik perjalanannya ke Bizaar tersebut.
adik Mangan dikenali oleh "tidak adanya kuat nya," ungkapan sugestif, untuk semua tindakan anak itu ditautkan pada dirinya tidak berada di sana; realitasnya tergantung pada dirinya meskipun ia berpikir bahwa realitasnya tergantung pada dirinya. Ini adalah cerita tentang proyeksi romantis utama, anak itu melihat gadis itu sebagai objek agama, perwujudan romantis keinginan. Namanya adalah seperti "panggilan" untuk semua "darah bodoh," namun itu adalah nama sakral sehingga dia tidak bisa mengucapkan itu. citranya menyertai dia "bahkan di tempat-tempat yang paling memusuhi asmara"; dengan demikian, ketika ia memiliki kesempatan untuk mengunjungi Araby, tempat dia naksir paling simpatik untuk romance, apa yang ia berusaha adalah benda suci mampu objectifying semua keinginan unutterable nya.
Percakapan sepele yang ia sengaja mendengar menyebabkan realisasi nya justru karena sifat genit, untuk apa anak itu menemukan adalah bahwa tidak ada yang begitu sakral yang tidak dapat dibuat menjadi profan. Untuk melihat keinginannya paling suci bagi adik Mangan ini berkurang keinginan fisik semata adalah untuk melihat parodi dari dirinya; itu adalah untuk mendengar keinginan yang tak terkatakan itu diucapkan dan dengan demikian mengurangi. Hasilnya adalah realisasi tidak hanya bahwa ia didorong dan dicemooh oleh kesombongan, tapi itu semua adalah batil; tidak ada cara untuk keinginan paling suci yang menyimpan manusia dalam hati hantu mereka untuk diaktualisasikan dan masih mempertahankan sihir spiritual mereka.
EmoticonEmoticon