Karena sifat halus mereka, konflik Ann Beattie sering peduli dengan tidak dapat dinyatakan secara langsung dan diskursif, melainkan harus diwujudkan dalam sebuah objek yang tampaknya sepele atau orang lain tampaknya tidak relevan. Teknik ini, berasal oleh Anton Chekhov dekat pergantian abad, dikuasai oleh James Joyce dua puluh tahun kemudian, dan dipraktekkan ahli oleh baru-baru ini disebut penulis minimalis seperti Raymond Carver, adalah sentral dalam pengembangan cerita pendek modern sebagai bentuk . Penekanannya bukan pada berkomunikasi perasaan oleh monolog internal, praktisi dari teknik ini berasumsi bahwa beberapa emosi melampaui kemampuan refleksi hanya untuk menangkap mereka, melainkan dengan berfokus pada situasi konkret dan detail yang, bahkan ketika mereka tampaknya biasa dan hanya "realistis," beresonansi dengan makna simbolis yang halus.
"Janus" adalah cerita tentang sebuah benda yang memiliki makna emosional, tetapi tampaknya tidak benar-benar menjadi sebuah cerita sampai akhir - ketika kita belajar apa yang makna emosional sebenarnya. Pada awalnya, mangkuk tampaknya menjadi praktis objek - sesuatu untuk membantu rumah protagonis sell. Namun secara bertahap kita mulai menyadari bahwa ia memiliki arti yang lebih penting dari itu, untuk protagonis terobsesi dengan objek. Selain itu, seperti yang kita baca, kita mungkin mulai bertanya-tanya tentang makna dari judul, untuk, mengetahui bahwa Janus adalah Allah dua wajah, kita diperingatkan untuk menonton untuk contoh kekuatan yang berlawanan dalam cerita. Mungkin cara yang paling dasar mangkuk yang bermuka dua adalah cara bahwa setiap objek simbolik atau signifikan bermuka dua; itu adalah baik praktis dan spiritual pada saat yang sama, kedua hanya sebuah objek dan objek bermakna sekaligus.
Dalam cerita Beattie, mangkuk adalah seperti anak dalam beberapa cara, anak dari dia dan kekasihnya yang membeli itu untuknya. Setiap kali dia set itu di rumah, rumah itu menjadi rumah yang dia dan kekasihnya tidak pernah. Ketika itu di rumah sendiri, itu tidak benar-benar berada di sana. Itu duduk di atas meja kopinya "dimaksudkan untuk menjadi kosong." Namun, sementara mangkuk singkatan hubungan yang hilang, hanya melakukannya dalam arti idealis atau puitis. Kalimat pertama - "mangkuk yang sempurna" - membuat ini jelas, untuk itu sempurna dalam arti abstrak atau Platonis. Namun, mangkuk ini, pada saat yang sama, masih trik agen real estate untuk calon pembeli bahwa rumah adalah unik dan khusus. Ironi tentu saja adalah bahwa sangat tidak nyata adalah apa yang membuat rumah tampak begitu nyata.
Ini adalah paradoks dari mangkuk - baik halus dan terlihat sekaligus. Seperti semua karya seni, terutama seperti guci Yunani Keats ', meskipun itu adalah objek statis, itu menunjukkan gerak, bahkan karena "masih" sebagai Keats "pengantin masih Unravished," tampaknya menjadi "masih" terjadi. Ini memiliki fungsi lain selain menjadi sebuah kapal kosong dari apa pun yang membebankan atasnya. Karakteristik dasar mangkuk adalah seperti itu dari penilaian suami nya - bahwa dia memiliki rasa estetika yang baik dan juga dapat berfungsi di dunia nyata. Namun, perbedaan dasar antara dia dan suaminya berkisar reaksi mereka seperti seni-benda: ironi menarik, tapi dia tidak suka hal-hal banyak sisi dan tidak jelas.
Hanya dalam tiga paragraf terakhir kita mempelajari latar belakang emosional mangkuk, sama seperti kita hanya mendapatkan sumber balon dalam paragraf terakhir dari cerita BARTHELME untuk nama itu. "Mengapa bermuka dua?" kekasihnya bertanya. Dan mengatakan dia tidak bisa mendapatkan keduanya, ia meninggalkannya. dikotomi tersebut apa memberikan cerita maknanya, karena saat ia melihat mangkuk masih dan aman di atas meja, itu mencakup dunia pengalaman bahwa objek seni selalu berusaha untuk mewujudkan: ". dalam dan lancar kosong" baik
EmoticonEmoticon