Bagian 1 Terbaik Cerita Pendek British
Saya kadang-kadang dituduh cerita "memanjakan" dengan menulis tentang mereka dalam beberapa detail sebelum pembaca memiliki kesempatan untuk membacanya, sehingga "memberikan diri" rincian narasi, terutama ending.
Namun, ia selalu pendapat saya bahwa kesenangan utama yang didapatkan dari membaca cerita pendek tidak mencari tahu apa yang terjadi selanjutnya, melainkan menemukan bagaimana cerita bekerja secara keseluruhan dan apa yang seluruh berarti.
Apa yang saya berharap untuk melakukan di komentar singkat pada dua puluh satu cerita di Kisah Pendek British 2016, (Saya berterima kasih kepada Nicholas Royle untuk memilih dan perakitan mereka.), Yang menjelaskan apa yang saya pikir membuat cerita ini cerita mereka-yang mengatakan, bagaimana mereka bersatu dan apa artinya. Lima cerita pertama dalam fokus koleksi tantangan untuk menjaga integritas diri dan belum berempati dan mengidentifikasi dengan lainnya.
Leone Ross, "The Woman Yang Tinggal di Restaurant"
cerita pendek yang baik, saya pikir, selalu misterius tentang beberapa misteri manusia universal. Dan salah satu misteri manusia yang paling kompleks yang menimbulkan cerita - yang memang tampaknya bersikeras atas cerita - adalah kasih.
Memahami dan menghargai Leone Ross "The Woman Yang Tinggal di Restoran" membutuhkan membacanya sebagai kisah cinta.
Cerita Ross dimulai dengan variasi dari "seorang pria masuk ke sebuah bar" kalimat pembuka lelucon. Wanita Ross berjalan ke sebuah restoran, dan, seperti dalam benar sebagian besar karakter dalam cerita cinta, melakukan sesuatu yang sama sekali tidak masuk akal: Wanita berjalan ke sebuah restoran dan "tinggal di sana selamanya."
Karena baris ini mempersiapkan kita untuk jenis realitas yang tidak seperti kenyataan sehari-hari fenomenal melainkan realitas keinginan atau fantasi diaktualisasikan, kita tidak heran bahwa para pelayan seperti boneka dan Maitre d 'dan koki memiliki perut lemak seperti karikatur peran mereka.
Salah satu elemen utama dari cinta yang cerita mengeksplorasi adalah bahwa cinta adalah tindakan imajinasi, proyeksi yang tak ada hubungannya dengan evaluasi obyektif dari orang yang dicintai. Misalnya, seorang pelayan laki-laki muda datang ke toilet dan melihat wanita masturbasi, dan dia memiliki orgasme yang membuat pelayan menyadari bahwa ia tidak pernah membuat wanita orgasme sebelumnya. Koki, yang wanita mencintai, tahu dia bisa mencintai juga, karena ia mencintai restoran. Ketika pelayan adalah bingung bahwa wanita bersedia untuk duduk di restoran selama bertahun-tahun, Maitre d 'kata dia mengerti apa-apa dan harus menunggu sisa cerita.
Dan sisa dari cerita ini adalah tak terelakkan untuk cerita cinta. Tidak ada cara bahwa apa yang wanita dan koki ingin dapat terpenuhi. Setiap malam dia ingin dia dan setiap hari dia ingin dia, dan itu adalah bahwa sangat menginginkan-bukan pemenuhan kemungkinan menginginkan-yang menopang cinta mereka. Ketika koki dan usia wanita dan mati, tubuhnya menjadi bagian dari restoran. Untuk menjadi satu dengan apa yang salah mencintai adalah tujuan tercapai akhir dari semua pecinta. Karena mereka tidak pernah bisa memenuhi itu, mereka harus mau tidak mau mati sangat kerinduan yang menopang mereka.
Robert Sheppard, "kedatangan"
Tentu saja, salah satu primal misteri-misteri yang semua anak cepat atau lambat bertanya tentang-adalah "di mana bayi berasal?" Beberapa penjelasan-yang dongeng tua mereka dibawa oleh burung bangau atau ditemukan di bawah batu-tidak sama fantastis sebagai proses yang sebenarnya itu sendiri. "Dia menempatkan apa di mana?" "Ini keluar dari mana?" "Ini tumbuh di mana?" "Bisa yang menjadi benar?"
Dan bahkan ketika salah satu orang dewasa dan cukup beruntung untuk hadir ketika kedatangan berlangsung-baik karena ia harus berada di sana atau karena ia telah diundang-adalah proses tidak begitu luar biasa bahwa hal itu menentang keyakinan?
Dan misteri ini, menurut saya, adalah apa cerita kecil Robert Sheppard adalah sekitar-sebagai seorang wanita merenungkan semua banyak kemungkinan kedatangan sesuatu yang melebihi kemampuan imajinasi untuk menampungnya, dan dengan demikian cerita berakhir dengan pemikiran wanita itu semua orang yang telah berani menganggap diri mereka sebagai orang tua dalam menunggu "lemak di bahu masing-masing, kehilangan, itu benar, tapi masih menyimpan kedalaman tak terduga dari sesuatu yang kita tidak bisa memberikan nama untuk."
Mark Valentine, "Bayangan Vain Flee"
Kalimat pertama dari cerita ini memperkenalkan karakter-a man-- tunawisma pusat dan pusat tematik motif-himne "Bertahan Dengan Me": "Ia disebut Old Bide-y karena dia menyanyikan 'Bertahan Dengan Me' sepanjang waktu. "
Gelandangan digambarkan sebagai kombinasi dari spiritual dan fisik: kepala memiliki kemilau seperti halo jatuh; jenggotnya seperti hank besar tembakau pipa, dan hidungnya menyerupai katak ungu.
Narasi berkendara sentral dari cerita ini adalah pertanyaan: apa cerita Bide-y, karena ia harus memiliki sebuah cerita. Orang ingin tahu bagaimana dia harus menjadi seperti dia, apa yang dia lakukan sebelumnya, dan mengapa ia menyanyikan himne. Namun, misteri siapa dia yang penting-tidak apa membuatnya siapa dia-olah yang pernah memecahkan setiap misteri manusia.
himne, tentu saja, konteks utama untuk misteri Bide-y, karena dia menceritakan narator akan memberi penghormatan di Berry Head di Devon mana penulis himne, Henry Lyte, pernah tinggal dan menggembalakan gereja. Dia juga bercerita tentang kematian Lyte ini dari TB.
saham narator dalam cerita adalah kesepian sendiri, yang memungkinkan baginya untuk berempati dengan orang tunawisma. Ia tertarik pada bunga Bide-y di Thomas Hobbes 'Leviathan, meskipun tidak ada indikasi bahwa pria tunawisma benar-benar membaca Hobbes' buku tebal tentang kontrak sosial, melainkan bahwa buku adalah metafora dari ideal yang hanya ada dalam imajinasi .
Pertanyaan narator meminta Bide-y berasal dari garis lagu, dan Bide-y ini tunawisma dan kesepian tampaknya menjadi komentar ironis pada visi Hobbes 'kontrak sosial. Narator melihat visi Hobbes sebagai gabungan dari wajah menyeringai aneh - lebih seperti massa dari tubuh politik.
Ketika Bide-y hanya menghilang, narator mengingatkan kita bahwa cerita seperti ini biasanya berakhir dengan berbagai kemungkinan, namun tidak ada jawaban-yang nyata Bide-y kembali ke Devon dan diterima ke dalam keluarga yang penuh kasih, atau bahwa ia benar-benar seorang pensiunan pelaut dan bahwa ia kembali ke masyarakat itu, atau yang tubuhnya ditemukan dan kota memberinya pemakaman serius, atau bahwa suatu hari pembaca mungkin mendengar dia menyanyikan himne di kejauhan dan berlari menuju suara - hanya untuk menemukan itu selalu di luar jangkauan seseorang.
narator berakhir ceritanya mencoba untuk mengetahui cerita tentang Bide-y dengan mengatakan dia tidak tahu apa yang terjadi Bide-y; dia hanya menghilang, "melarikan diri, seperti bayangan sia-sia dari lagu tersebut. Saya minta maaf, tapi itulah cara itu. Jadi sering. Kita tidak hidup dalam cerita, salah satu dari kami, hanya kalimat."
"Surga pagi istirahat, dan bayangan sia-sia bumi melarikan diri;
Dalam kehidupan, kematian, ya Tuhan, mematuhi dengan saya.
Jessie Greengrass, "The Politics of Resistance Kecil"
Beberapa cerita terwujud dari eksplorasi penulis implikasi dari pengalaman manusia yang akrab atau fenomena. Dalam cerita ini, seorang wanita yang bekerja untuk sebuah perusahaan outsourcing yang melakukan telesupport atau telesales untuk perusahaan lain, menceritakan kisahnya. Dia menjawab telepon di sebuah gudang besar dengan banyak operator telepon lain dan kemudian membaca script dalam menanggapi pertanyaan pelanggan pose dan sesuai dengan perusahaan menggunakan layanan ini.
Cerita adalah eksplorasi singkat tentang apa yang mungkin terjadi pada pikiran orang yang mencoba untuk mempertahankan kemanusiaan nya bahkan saat ia terpaksa menjadi respon robot.
Dia telah belajar, dia mengatakan, untuk "memisahkan" bagian otak sementara dia bekerja. Dia tidak diperlukan untuk memahami, hanya untuk menjadi semacam ruang Cina, "algoritma membabi buta antara input dan output." referensi ini untuk eksperimen John Searle untuk menolak intelijen ke komputer yang kemudian ditindaklanjuti dengan mengacu wanita untuk bagian freewheeling otaknya sebagai seperti "hantu aneh di mesin," seperti yang dibayangkan oleh deskripsi Gilbert Ryle untuk pikiran-tubuh Descartes dualisme.
Meskipun wanita mengatakan dia tidak dapat menyimpang dari naskah set, dia kadang-kadang mengubah suaranya di berbagai kesempatan saat kesadarannya keberadaannya di gudang sebagai tertahankan datang dalam gelombang dan dia merasa dia harus mati lemas, sebagai kesenjangan antara satu detik dan lain berbaring seperti padang pasir atau laut. Kadang-kadang dia mencoba untuk terdengar seperti bintang muda Hollywood, kuno dan membuat setiap kata terdengar seperti sebuah undangan erotis, meskipun semua ia mengatakan garis dari script-nya, seperti "Apakah Anda mencoba mematikan di dinding?"
Trevor Fevin, "Walsingham"
Misteri dalam cerita ini adalah pikiran Laura, yang tampaknya akan "menjauhkan dari kenyataan," dan yang telah disiksa secara fisik oleh wanita dia tinggal bersama. Dia datang ke narator dan meminta dia untuk berjalan ke Walsingham dengan dia, untuk suara hati telah mengatakan bahwa dia akan menemukan penyembuhan di sana, tetapi mereka harus berjalan seluruh jalan. (Walsingham adalah sebuah desa di Norfolk, terkenal karena kuil agama untuk menghormati Perawan Maria, dan terkenal sebagai tujuan ziarah utama.)
pertanda tertentu terjadi di perjalanan, seperti ketika seekor burung gagak terbang di kepala Laura dan air mata keluar sedikit daging dengan paruhnya. Laura mengatakan narator kenangnya hidup dalam rahim ibunya dan diberitahu setelah dia lahir bahwa ia akan memiliki jalan bergelombang dengan banyak penderitaan. Dia mengatakan segera setelah ia lahir, ia tahu bahwa "siang hari memiliki kilauan yang salah tentang hal itu" dan bahwa Anda tidak dapat mempercayai apa pun di dunia. "Dia mengatakan Madonna mengatakan bahwa dia adalah" anak tawa kuning. "
Dia mengatakan bahwa dia adalah korban mudah untuk wanita dia tinggal bersama karena ia disiksa oleh seorang imam ketika dia masih kecil, dan bahwa dia berpikir ibunya di dalamnya dan dibayar uang dengan imam.
Ketika mereka mencapai Walsingham, Laura mengatakan dia bermimpi aneh dari angin merobek pohon dan orang-orang berteriak seperti banshees. narator mengatakan dia juga memiliki mimpi di mana ia melihat sejumlah besar angsa di langit dan mendengar bisikan suara, "Lihat, mereka mengukur mil tak terbatas untuk fajar baru yang menggembirakan."
Di pusat kota mereka menemukan kuil Anglikan, dan masuk itu seperti "berjalan ke sebuah medan gravitasi diubah, keheningan tak terduga seperti itu Anda merasa bisa menghancurkan alam semesta." narator mengatakan pengetahuan baru yang mengejutkan bergegas ke arahnya begitu cepat dia tidak bisa memahaminya. Dia meninggalkan gereja dan kemudian ketika Laura keluar dan berbicara dengan seorang tukang kebun, yang tampaknya tahu siapa dia, narator mendengar suara yang mengatakan "Carilah, melihat langit." Tapi dia bilang dia tidak akan pernah terlihat, hanya akan berpaling, "sepenuhnya sadar dari penderitaan saya memilih untuk diriku sendiri. aku telah, pada kenyataannya, sudah mulai panjang, perjalanan panjang."
Karena perjalanan ke Walsingham adalah ziarah agama, mungkin bahwa tukang kebun misterius adalah tukang kebun kita amati dalam cerita terkenal Kipling dari nama itu - yang tampaknya Maria Magdalena ketika ia kembali ke makam dan menemukannya kosong ..
Kata Yesus kepadanya, Perempuan, mengapa engkau? siapa seekest engkau? Dia, seandainya dia menjadi tukang kebun, berkata kepadanya, Sir, jika engkau telah melahirkan maka
EmoticonEmoticon