Mars Hill, Fight Club, dan New Mark Driscoll

Adam Park 

Pertempuran memiliki akar mendalam manusia, pikir beberapa. Instinct, kompetisi, agresi, evolusi, dan semua itu. Dan, pikir beberapa, mereka akar telah ditanam ilahi. Dalam DNA kita, Allah mewariskan kita kecenderungan suka berperang. The teleologi dari kepalan tangan tertutup. Bagi yang setia, sehingga masuk logika, pertempuran mengungkapkan kami Dibuat-ness. A lama suara di padang gurun menangis mengatakan logika Mark Driscoll. Lebih dari kata-kata, namun, Driscoll mencintai memo yang baik. Berikut adalah ikhtisar singkat dari serangan masa lalunya, dan kondisi pertempuran yang sekarang.

Berdirinya Mars Hill dilakukan "dalam Roh Fight Club," William Wallace II (alias Mark Driscoll) menulis pada musim dingin 2000. Jelas terpikat oleh rilis terbaru dari Fight Club, Driscoll berlabel muncul gereja misinya "Operasi Backlash . " Pada saat itu, dia mengumpulkan monyet ruang dan mendirikan sebuah pemerintahan, dibeli lokasi, dan merancang aturan gereja. Tujuan Operasi adalah tunggal: untuk memperbaiki "bangsa pussified" bahwa kita semua hidup dalam, terdiri dari laki-laki "yang diangkat oleh penis pahit iri dibakar ibu tunggal feministed yang memastikan bahwa Johnny tumbuh menjadi seorang wanita yang sangat baik yang duduk untuk buang air kecil . " Memang, Mars Hill / Fight Club adalah solusi yang sangat dibutuhkan untuk duduk-gaya kencing pandemi dari akhir 90-an.

Driscoll dan pengikutnya berusaha untuk menumbuhkan mereka "dalam Fight Club" sebagai tandingan revolusioner ke Dawson's-Creek menonton, emosi-berbicara, menangis "homo Promise Keepers" yang merasuki budaya Amerika. Terangsang oleh pikiran perang salib yang akan datang abad ke-21, anggota Mars Hill rally. Untuk yang hilang, sebuah "Rev. Tyler Durden" rajin theologized, "hal yang paling anggun yang bisa kita lakukan untuk mereka adalah memberitahu mereka mereka pussified dan kami akan terus memukul pantat mereka sampai mereka berhenti." Sebuah Carlisle dari jenis yang berbeda. Mengalahkan orang itu, menyimpan jiwa. Driscoll kembung:

Saya suka untuk melawan. Ini baik untuk melawan. Pertempuran adalah apa yang kita digunakan untuk melakukan sebelum kita semua menjadi pussified. Pertempuran adalah bentuk seni yang hilang. Pertempuran lebih murah daripada obat-obatan dan lebih efektif daripada konseling. Berjuang selalu menang atas kompromi.

budaya Amerika telah ceroboh mengabaikan jantan, fundamental manusia. Sayangnya, tidak ada stopkontak, tidak ada tempat untuk yang tepat, ekspresi yang saleh maskulinitas. Gereja tidak bisa menendang keledai bahwa mereka begitu saleh berusaha untuk menendang. Dirampok pemukulan menguntungkan, pemuda Amerika yang hilang dan lesu. Mereka adalah orang asing untuk nyeri, dengan kenyataan, dengan alam manusia. Mereka hanya tahu kesenangan, kecerdasan budaya, dan sentimentalitas.

Sementara hadir dalam "kebanyakan budaya sepanjang sejarah manusia," Driscoll meratap, "Ritus peralihan" di sini kurang. Tapi tidak di Mars Hill / Fight Club. Pertempuran itu (dan bisa) instrumental. warga rumah komunitas A Mars Hill pria dipromosikan metode teologis agresif mereka. "Kami membuat pengadilan banding untuk semua konfrontasi," ia mengklaim, "dua pasang sarung tinju." Dalam rumah yang Mars Hill pria, anak laki-laki yang lembut masuk dan laki-laki sulit meninggalkan. Driscoll sendiri didalamnya mengeras. Dia dan teman serumah nya "membeli sarung tangan, tutup kepala, dan corong dan mulai kita sendiri ditebus Fight Club," kata Driscoll. Fist-to-borgol adalah cara Mars Hill. Untuk seperti itu Kerajaan.

Tapi, seperti yang kita semua sekarang tahu, itu adalah Kerajaan dibagi. Driscoll berkhotbah tentang hal itu pada tahun 2007. Marah bahwa orang-orang kadang-kadang tidak melakukan apa yang dia katakan kepada mereka untuk melakukan - bahkan anggota gereja sendiri - Driscoll tampak dengan Kitab Suci. Dia mengarahkan jemaatnya untuk ayat Alkitab mana "pendeta" itu "memukuli" beberapa anggota yang lebih bandel nya "gereja." Driscoll dalam Fight Club menyukainya. kali sederhana. cara murni. A tidak-memegang-memamerkan Mayberry. Dia akan bernasib baik dalam keadaan seperti itu, ia postured. Durden Driscoll diuraikan, "Ada beberapa orang sekarang, bahwa jika saya tidak akan berakhir di CNN, aku akan pergi Perjanjian Lama pada 'em. Bahkan dalam kepemimpinan di gereja ini." Sesungguhnya, di dunia yang sempurna dengan "tidak ada pengacara dan blogging," "penghilang" orang dalam hidung akan ideal. Amerika hanya belum sempurna cukup. Suatu hari, lagi, mungkin.

Dalam budaya jatuh di mana pengacara dan blogger ada, namun, Mars Hill tidak menjadi. Tapi pejuang tidak pernah berhenti. Mark Driscoll telah menyita kesempatan lain, pendiri The Trinity Church di Scottsdale, Arizona. Hal tampak berbeda sekarang meskipun. Sleuthing mengungkapkan tidak ada Roh pendiri Fight Club. Tidak ada Arizonians pussified telah diancam. sarung tinju telah diselesaikan ada perselisihan teologis. Driscoll menghabiskan hari-harinya memberitakan tentang tips liburan untuk ayah, bagaimana menjadi teman yang lebih baik, dan cara terbaik untuk tidur siang. The "memaki Pastor" bahkan telah dibersihkan bahasanya. Jinak Driscoll. Sekarang berusia 45 tahun, ia mungkin telah menghabiskan memetik mudanya. Singa berusia menjemur di lapangan golf dataran hijau Phoenix Club pensiunan.

"Saya marah hari nabi muda lebih," kata Driscoll Mars Hill sebelum ia mengundurkan diri pada tahun 2014. Mungkin. Atau mungkin batinnya Fight Club masih batin. Mengintai. Gereja Trinity mungkin tidak percobaan evangelikal lain dalam agresi laki-laki. Tapi menantikan.

Apakah Yang Satu ini

Elesha Coffman

Saat aku mencoba untuk kuliah tentang 1980 konservatisme pada hari Selasa, aku mengakui kepada siswa saya bahwa saya tidak tahu lagi apa yang harus dikatakan tentang hal itu. Sebelum pemilihan, saya memiliki narasi yang bekerja. Setelah pemilu, aku tidak. Sebagai salah satu gejala kecil dari kesusahan saya, saya menghabiskan menit sebelum kelas liar googling Reagan pidato yang saya tidak pernah membayar banyak perhatian sebelumnya.

Dalam narasi lama saya - berbentuk, tidak diragukan lagi, dengan fakta bahwa saya menerima gelar dari departemen agama daripada departemen sejarah - pidato kunci Reagan adalah miliknya Nasional Urusan Briefing di Dallas pada 22 Agustus 1980, di mana ia terkenal mengatakan audiens evangelikal konservatif bahwa ia mendukung mereka. Anda dapat menemukan video dan teks singkat di sini, teks pra-beredar (yang tidak memiliki garis dukungan) di sini, dan sebuah artikel oleh Steven P. Miller yang menekankan pentingnya pidato di sini. Ini masih pidato besar, tapi perayaannya "tradisional Yahudi-Kristen nilai" tampaknya benar-benar keluar dari langkah dengan calon Partai Republik pada tahun 2016, yang membuat saya bertanya-tanya jika narasi yang berbeda, dimulai dengan pidato yang berbeda, akan memiliki kekuatan yang lebih jelas baca juga.

Pidato umum berlabel "pidato" datang jauh lebih awal, pada tahun 1964, ketika Reagan muncul di panggung politik untuk meningkatkan Barry Goldwater. pengetahuan kerja saya dari fenomena Goldwater adalah, idiosyncratically, berakar pada sebuah buku yang saya benar-benar mencintai menugaskan dalam kursus survei sarjana, otobiografi Jackie Robinson saya tidak pernah dibuat. Dalam bab 15, "Pada Being Hitam Di antara Partai Republik," Robinson menggambarkan 1964 GOP konvensi - yang tidak, bertentangan dengan kepercayaan populer, situs pidato terkenal Reagan - sebagai "salah satu pengalaman yang paling tak terlupakan dan menakutkan dari saya hidup. ... Bibit baru Partai Republik telah mengambil alih GOP. Ketika saya melihat operasi giling ini di San Francisco, saya memiliki pemahaman yang lebih baik tentang bagaimana ia harus merasa menjadi seorang Yahudi di Hitler Jerman "(hal. 169 dari edisi 1995 ecco).

Berdasarkan membaca ini, aku kembali menatap "pidato," juga dikenal sebagai "A Waktu untuk Memilih," mengharapkan untuk menemukan bukti horor Robinson menceritakan. Aku tidak menemukannya. pidato itu panggilan clarion untuk pemerintah kecil, lengkap dengan angka-angka ekonomi dan penggalian serampangan di "skema dari do-gooders," tapi itu tidak ada hubungan yang jelas dengan adegan Robinson menceritakan di konvensi, di mana delegasi Southern putih asam melemparkan jaket delegasi hitam dan membakarnya, dan delegasi putih lain hampir masuk baku hantam dengan Robinson. Selain itu, catatan tersendiri presiden Reagan menunjukkan bahwa, sementara pemerintah kecil tetap (dan masih) aspek penting dari retorika konservatif, pemimpin Republik tidak pernah berhasil membuat banyak penyok dalam ukuran pemerintah, dan konstituen mereka telah berulang kali dimaafkan kegagalan ini . "Waktu untuk Memilih" jangkar narasi tentang Reagan dan konservatisme, tetapi tidak satu saya menemukan terutama menarik, jika orang-orang seharusnya sangat bersemangat tentang hal itu telah begitu sering mengabaikannya.

Saya akhirnya membawa sebelum kelas saya pidato yang berbeda, Neshoba County Fair "hak negara '" pidato 3 Agustus 1980. Saya menemukan pidato ini (video dan transkrip di sini) berguna kurang untuk isinya - itu lebih sederhana daripada forceful- -than untuk cara itu menunjukkan (1) bagaimana peluit anjing politik bekerja, dan (2) mengapa interpretasi materi sejarah. Dalam 2007--27 tahun setelah peristiwa itu - David Brooks menulis untuk New York Times bahwa Reagan adalah salah dituduh rasisme atas dasar pidato ini. Empat hari kemudian, Bob Herbert menulis untuk koran yang sama bahwa pidato itu benar-benar bukti rasisme, dan berpendapat sebaliknya adalah "menyedihkan salah berkepala." Saya membaca siswa saya bagian dari kedua kolom NYT dan bertanya, bagaimana kedua perspektif ini mungkin mengandung unsur kebenaran, dan mengapa ketidakmampuan untuk menyepakati apa yang merupakan rasisme masalah besar? (Kebetulan, bagian favorit saya pada pertanyaan terakhir juga berasal dari NYT, "Cara termudah untuk menyingkirkan Rasisme? Hanya Redefine Ini.")

Salah satu landmark Reagan pidato saya tidak pergi di kelas adalah tahun 1987 "Tear Down Dinding ini." Ironisnya begitu tebal, aku tersedak itu.