Bagi banyak Muslim yang
tinggal di Daerah Otonomi Xinjiang Uygur Northwest China, mereka menuju ke
makam Thabit Ibn Qays, seorang bijak Islam kuno, terletak di bagian barat dari
kota Hami, sekitar 600 kilometer timur dari Urumqi, ibukota Xinjiang.
Dikenal oleh penduduk Muslim
setempat sebagai "Geys 'Mazars," misionaris Islam kuno disembah oleh
peningkatan jumlah Muslim China setiap bulan Juni dan Juli.
Ini adalah salah satu makam
yang ada beberapa orang bijak Islam kuno, yang dikenal di kalangan umat Islam
sebagai "sahabat Nabi Muhammad."
Makam adalah 22 meter
panjang dari timur ke barat, lebar 12 meter dari utara ke selatan dan tinggi 15
meter.
Ini terdiri dari dasar
persegi, bulat melengkung kubah - baik hias dengan batu bata mengkilap hijau -
dan koridor sekitarnya dengan kolom kayu dan up-berpaling atap, menunjukkan
kombinasi keduanya Arab dan gaya arsitektur Cina.
Qays diyakini telah
meninggal di AD 635 di perjalanan tinggal di rumah di sepanjang Jalan Sutra ke
arah barat. Ia dimakamkan oleh para pengikutnya di Xingxing Valley, di sebelah
timur Hami hari ini.
Tahun sebelumnya, Qays,
bersama dengan misionaris Islam lainnya - yang paling menonjol di antara mereka
menjadi Sa'ad bin abi Waqqaas, paman ibu dari Nabi Suci Muhammad - melakukan
kunjungan bersejarah ke Dinasti Tang (618-907 M) ibukota Chang 'an (saat ini
Xi'an, ibukota Northwest China Provinsi Shaanxi), mengundang Kaisar Taizong
untuk memeluk Islam.
Sisa-sisa makam asli
dipindahkan oleh Muslim Hami pada tahun 1946.
Selama lebih dari 1.300
tahun, makam telah berdiri sebagai saksi untuk penyebaran dan evolusi budaya
Islam di Cina.
budaya Islam
Islam adalah salah satu dari
lima agama besar di Cina. Empat lainnya adalah Buddha, Taoisme, Katolik dan
Protestan.
Muslim bangga dalam mengutip
sebuah hadits yang mengatakan "mencari pengetahuan bahkan itu di
Cina."
Menunjuk pada pentingnya
mencari pengetahuan, bahkan jika itu berarti bepergian jauh seperti China.
Mengamati petunjuk Nabi,
pengikutnya mengirim misionaris ke China satu demi satu.
Beberapa sejarawan
berpendapat bahwa, pada awal Dinasti Sui (AD 581-618) selama wahyu Islam (AD
610-632) kepada Nabi, Islam sudah muncul di Cina.
Namun, banyak yang percaya
kunjungan yang dipimpin oleh Waqqaas dan Qays adalah kontak awal Islam dengan
China selama kekhalifahan Utsman bin Affan, khalifah ketiga.
Setelah menang atas
Bizantium, Romawi dan Persia, Utsman bin Affan mengirim seorang utusan ke Cina
pada tahun 650, delapan tahun setelah kematian Nabi.
Waqqaas dikatakan telah
meninggal di Canton, hari ini Guangzhou, ibukota Provinsi Guangdong Cina
Selatan, di mana ia mendirikan Huaisheng, secara harfiah berarti "untuk
mengenang Nabi" Masjid, atau Masjid Memorial, salah satu bangunan Islam
pertama di Cina dan bukti komunikasi awal antara dua budaya.
Dan di AD 713, seorang duta
besar dari kekhalifahan Islam telah diterima di pengadilan Tang.
Sejak itu, baik perdagangan
darat di sepanjang rute sutra dan perdagangan maritim melalui rute
rempah-rempah ke port tenggara Canton berkembang. Begitu pula pertukaran budaya
dan ilmiah.
Banyak Muslim datang ke Cina
untuk berdagang dan mereka mulai memiliki dampak ekonomi yang besar dan
pengaruh pada negara.
Muslim hampir mendominasi
industri ekspor-impor pada saat Dinasti Song (960-1279).
Beberapa dari mereka
kemudian menjadi penduduk tetap di kota-kota makmur seperti Xian, Quanzhou di
Provinsi Fujian, Hangzhou di Provinsi Zhejiang, Yangzhou di Provinsi Jiangsu,
Hami dan Guangzhou, di mana mereka membangun masjid dan kuburan.
Selama lebih dari 500 tahun,
Canton dikenal dalam bahasa Arab sebagai Zayton.
Salah satu alat musik Cina
yang paling berharga, yang pipa memetik-senar, sebenarnya berasal di dunia
Islam dan disebut BarBat, tanbur atau Mizhar dalam bahasa Arab dan Persia.
Dan kata Cina untuk bola,
qiu, dikatakan berasal dari kata Persia, gui, nama untuk permainan polo.
obat cina, baik bahan dan
resep, juga dipengaruhi oleh Persia dan Arabia, sebagaimana dicatat oleh
pejabat Tang Dynasty.
Seorang dokter Islam yang
terkenal Razi (AD 865-925) bahkan dikatakan telah membantu Cina ahli farmasi
studi Li Xun di Baghdad karya kuno induk medis Romawi Claudius Galen.
Imigrasi
Pada awal abad ke-13,
Genghis Khan, pemimpin Mongolia dan pendiri Dinasti Yuan (1271-1368),
meluncurkan ekspedisi ke arah barat skala besar.
Selama periode tersebut,
ratusan ribu Central Asia, Persia dan Muslim Arab berimigrasi ke Cina, menetap
terutama di hari ini Gansu, Henan, Hebei, Shandong, Yunnan dan Shaanxi provinsi
dan Xinjiang Uygur dan Ningxia Hui daerah otonom.
Islam mengambil bentuk di
Cina pada Dinasti Yuan ketika masjid didirikan di hampir setiap kota memiliki
penduduk Muslim yang baru.
Di antara yang paling
terkenal adalah Masjid Huaisheng di Guangzhou, Masjid Niujie di selatan pusat
kota Beijing, yang dibangun pada tahun 996, dan Masjid Suci Crane dalam
Yangzhou dari Cina Timur Provinsi Jiangsu, yang dibangun pada tahun 1274 oleh
Buhaddine Mekah, dan masih merupakan tempat yang penting ibadah.
Pada tahun 1274, Buhaddine
meninggal di Yangzhou dan dimakamkan oleh pengikutnya pada kaki bukit menghadap
ke Mekah.
Tempat ini menjadi sebuah
pemakaman, yang dikenal sebagai Huihuitang (yard Islam), bagi umat Islam Arab
yang meninggal dalam Kidung, Yuan dan Ming.
Dinasti Yuan penguasa
diperbolehkan imigran asing untuk mempertahankan keyakinan agama mereka dan
selama dinasti, status sosial Muslim dari luar negeri lebih tinggi daripada
penduduk Han setempat.
agama dan budaya Islam
diizinkan pertumbuhan lebih lanjut dalam dinasti Ming dan Qing.
Salah satu contoh adalah
bahwa Hui Muslim Cheng Ho (1371-1435) ditugaskan oleh Ming kaisar menjadi
kepala armada laut-pergi mereka kuat, yang terbesar di dunia pada saat itu.
Zheng meluncurkan tujuh
ekspedisi maritim antara 1405 dan 1433, mulai dari Taicang, di Provinsi Jiangsu
di pantai, ke Laut Cina Selatan dan sejauh Teluk Persia.
Setelah berdirinya Baru Cina
pada tahun 1949, agama Islam dari Muslim Cina sepenuhnya dihormati dan
dilindungi oleh pemerintah.
Pada tahun 1953, Asosiasi
Islam China didirikan dan sekarang dijalankan oleh 16 pemimpin agama Islam. Hal
ini bertujuan untuk membantu penyebaran Alquran di Cina.
Juga, banyak asosiasi Islam
nasional telah diselenggarakan untuk mengkoordinasikan kegiatan antar-etnis di
kalangan umat Islam.
praktik keagamaan
Hari ini, Islam adalah agama
yang dominan di antara 10 kelompok etnis Cina: Uygur, Hui, Kazak, Kirgiz,
Tajik, Tartar, Uzbek, Bao'an, Dongxiang dan Salar. Cina memiliki setidaknya 20
juta Muslim.
Di Xinjiang, ada 9 juta
Muslim dan 23.000 masjid di wilayah tersebut, dua pertiga dari jumlah total di
negara ini.
Setidaknya ada 250.000
Muslim di Beijing, yang dapat memegang dan menghadiri acara keagamaan seperti
Ramadhan dan festival atau Islam Idul Adha, di 68 masjid di ibukota.
Saat ini, ada 35.000 masjid,
lebih dari 45.000 guru dan administrator Muslim, dan lebih dari 24.000 siswa di
lembaga teologi Islam di berbagai daerah di Cina.
Meskipun sejumlah masjid
Cina ditutup selama "revolusi budaya" (1966-1976), semua telah
dipulihkan oleh awal 1980-an.
Muslim Cina mengikuti teori
dan praktek Islam, merangkul lima dasar-dasar Islam. Mereka membedakan antara
dilarang "Haram" dan diperbolehkan "Halal."
Muslim setempat juga secara
bertahap terintegrasi ke dalam masyarakat Cina.
Salah satu contoh yang menarik
dari sintesis ini adalah proses dimana umat Islam mengubah nama mereka.
Beberapa Muslim laki-laki
menikah Han perempuan Cina dan hanya mengambil nama dari istri mereka.
Tetapi yang lain mengambil
nama keluarga Cina Mo, Mai dan Mu - nama diadopsi oleh Muslim yang memiliki
nama keluarga Muhammad, Mustafa dan Masoud.
Beberapa Muslim, yang tidak
bisa menemukan nama keluarga Cina yang mirip dengan mereka sendiri, mengadopsi
karakter Cina yang paling mirip dengan nama mereka - Ha untuk Hasan, Hu untuk
Hussain, Sa untuk Said dan seterusnya.
Selain nama, kebiasaan
Muslim pakaian dan makanan juga telah mengalami sintesis dengan budaya Cina
adat.
Modus Islam pakaian dan
aturan diet yang dipelihara dalam kerangka budaya Cina.
Banyak Muslim di berbagai
negara belajar untuk berbicara dialek lokal dan membaca Cina, yang memungkinkan
mereka untuk berkomunikasi lebih baik dengan kelompok etnis Cina lainnya.
Penulis adalah berbasis
Hami, Hui sarjana etnis sejarah lokal dan budaya.
19 Juni 2008 - REPORT:
Muslim di Ningxia, daerah miskin di China utara, menghasilkan daging Halal
untuk tujuan agama dan ekspor. (S. Le Belzic)
1 Juli 2008 - REPORT: Di antara 20 juta Muslim yang tinggal di China, sekitar setengah milik masyarakat Hui, minoritas etnis terbesar. (S. Le Belzic).